Мужское женское дети цыгане


В Волгограде родители-цыгане нашли мертвым годовалого сына

Труп малыша при странных обстоятельствах был найден семейной парой утром в квартире в поселке Горьковском Советского района Волгограда.

 

Как сообщает интернет-газета "Кривое-зеркало" со ссылкой на источник в экстренных службах, трагедия произошла 30 марта. Молодые родители обнаружили утром мертвым своего сына.  Ребенку только 1 марта исполнился год.

 

Предварительная причина смерти — асфиксия. Сейчас в причинах гибели мальчика разбираются профильные органы.

 

Как сообщили корреспонденту интернет-газеты "Кривое-зеркало" жители поселка Горьковского, о семье, в которой произошла страшная трагедия, к сожалению, сказать ничего хорошего нельзя. Её вполне можно считать неблагополучной, если учитывать тот факт, что родители зачастую выпивали, за ребенком не следили, хотя он часто болел и скорая помощь часто приезжала к их дому.

 

"Про эту семью знает вся "Максимка". Это семья цыган и каждый член семьи у них в чем-то, но "отличился". Родителям малыша, не знаю, было ли вообще хотя бы по 20 лет. Они сами ещё "малолетки", там погулять, покурить, да выпить бы, а тут ребенок. 

 

Это семья цыган. Там много детей, которые нарожали себе уже своих детей. Все не воспитанные, хамят, мусорят, к ним и Росгвардия приезжала и ПДН, и другие органы, но толку никакого.

 

А про смерть мальчишки, да, слышали, 1 апреля похоронили вроде как. Говорят, около 6 утра они его начали трясти, чтобы он задышал, а он, видимо, уже всё. Соседи, говорят, приходили его откачать пытались, искусственное дыхание делали, но поздно. Скорая приехала, потом полиция, ну и всё. Умер", - рассказал житель поселка Горьковского Максим. Л.

Напомним, в Волгоградской области завершено расследование уголовного дела по факту гибели двухмесячного ребенка. Трагедия произошла в Старополтавском районе 17 октября прошлого года. 27-летняя женщина, находясь в частном доме, расположенном в селе Черебаево, кормила двухмесячную дочь грудью. Через какое-то время, посчитав, что девочка уснула, женщина оставила ее и направилась заниматься бытовыми делами. Но, вернувшись к ребенку, мать уведела, что девочка не дышит. Прибывшим врачам скорой медицинской помощи спасти девочку не удалось.

 

В настоящее время уголовное дело с утвержденным обвинительным заключением направлено в суд для рассмотрения по существу обвинения. Женщина обвиняется по ч.1 ст.109 УК РФ (причинение смерти по неосторожности).

 

Марк Белоусов

Недостоверная декларация или политическая игра. Почему глава Карачаево‐Черкесии подал в суд на депутата гордумы

Глава Карачаево-Черкесии Рашид Темрезов подал заявление в суд о досрочном сложении полномочий депутата городской думы Черкесска Алины Чикатуевой из-за того, что та указала неполные сведения в своей декларации. Девушка считает, что с декларацией все в порядке, а недовольство вызвало ее выступление на телевидении с критикой властей.

Бедные дети

История началась еще летом. 18 июля 2018 года в Черкесске был обнаружен истощенный 11-месячный ребенок, которого несколько дней не кормили. Младенец лежал в коляске на улице, матери дома не было, а за ним присматривала ее свекровь.

Прибывшие представители городских властей увезли ребенка в больницу. Там выяснилось, что в свои 11 месяцев мальчик весит 4,6 килограмма, у него с рождения проблемы с сердцем, а несколько месяцев назад ему сделали операцию. К моменту, когда ребенка доставили в больницу, у него развилась пневмония.

Источник фото: Первый канал

Мать мальчика Надежда Самойлова пришла в больницу за своим 11-месячным сыном на следующий день. С собой она взяла своего младшего ребенка, двухмесячного мальчика. По словам свидетелей, в тот день его впервые искупали. Оказалось, что всего у Самойловой девять детей. Правда, двоих уже забрали ранее.

История получила большой резонанс благодаря передаче «Мужское/женское» на Первом канале, которая вышла эфир в ноябре 2018 года. Там показали условия, в которых жили дети: в доме дыры, без кухни, окон, воды и канализации. В их жилище была только печь, которая обогревала одну комнату. Сама Самойлова не работает, ее муж сейчас отбывает наказание в тюрьме. Но женщина считает, что все с ней и ее детьми в порядке, не хватает только косметического ремонта.

Источник фото: Первый канал

Депутат Черкесска Алина Чикатуева придерживается другого мнения. Поскольку именно она нашла 11-месячного мальчика и потом заботилась о нем, она тоже приняла участие в программе. Депутат рассказала, что предлагала Самойловой помощь от себя лично: сделать ремонт, провести канализацию, воду. Но та отказалась. По мнению Чикатуевой, дети в таких условиях жить не могут, поэтому у Самойловой их нужно изъять.

Источник фото: Первый канал

Когда была комиссия и разбиралась ситуация Надежды, меня на комиссию не пригласили. Потому что мнение с комиссией и с коллегами, которые там были, у меня сильно расходилось. Они с Надеждой договаривались, что три месяца дети побудут: кто-то в реабилитационном центре «Надежда», кто-то побудет в детском доме «Малютка», — пока она решит свои вопросы. Они ей много чего пообещали

Алина Чикатуевадепутат городской думы Черкесска.

В шоу был показан ответ органов опеки. Как в телеэфире сказал начальник отдела опеки и попечительства Черкесска Руслан Амироков, проблем у семьи нет.

«Нет, ни в чем не ограничена, не лишена. Это цыгане. Это цыганский табор. Ни в чем не ограниченные, все нормально у них. Это утка была вначале, это депутаты, наши оппоненты подняли», — прокомментировал ситуацию в семье Самойловых Амироков.

Повнимательнее с декларацией

Через месяц после эфира глава Карачаево-Черкесии Рашид Темрезов подал в суд на Алину Чикатуеву, поскольку в декларации о доходах она указала неполные сведения о своих счетах. Как сообщило РИА «Новости» со ссылкой на представителя Верховного суда республики, иск принят к производству 27 декабря 2018 года.

Глава Карачаево‐Черкессии намерен засудить девушку‐депутата после скандала

Подробнее

«В декларации депутат Черкесска Алина Чикатуева предоставила недостоверные и неполные сведения о счетах, на основании этого был подан административный иск о досрочном прекращении ее полномочий», — сказали в суде.

Но сама депутат считает иначе. Она обратилась через Instagram к общественности и призвала помочь ей перенести рассмотрение заявления из Черкесска. Ведь ее дело разбирают в суде, который возглавляет Таймураз Темрезов — родной брат главы Карачаево-Черкесии.

Что касается декларации, то, как Чикатуева заявила «360», с ней все в порядке. Она уверена, что если рассмотрение дела удастся перенести из Черкесска, они с адвокатом выиграют его.

«Мы вызвали свидетеля, который принимал мою декларацию, хотим ее допросить. Она на каждом листе ставила подпись. В том, что с моей декларацией все в порядке, я в этом уверена и даже не сомневаюсь. Когда на меня подали иск, я ознакомилась с делом только на четвертый день. Там написано, что определенные счета я не указала. Я проверила свою декларацию, на которой стоит подпись, эти счета у меня есть», — рассказала Чикатуева «360».

По словам депутата, ей удалось собрать большую группу поддержки. Но давление со стороны властей также не ослабевает.

На сегодняшний день только словесно приходит давление, угрозы. Из его приближенных людей говорят, чтобы видео удалила, чтобы прекратила шум поднимать в соцсетях

Алина Чикатуевадепутат городской думы Черкесска.

Но, несмотря на давление, она не намерена опускать руки.

«Меня настолько все обидело и задело, потому что на протяжении двух лет я в этот мандат вкладывала всю душу. Я работала, я принимала людей: у меня прием граждан каждый день был. Я всем отвечала, кто мне пишет, я выезжала, я всегда общалась, могла помочь. И при всем этом я была честна», — заключила Чикатуева.

Принцип домино или предупреждение. Чем для главы КЧР обернется задержание Арашуковых

Подробнее

В том, что дело связано с политикой, а не с декларацией, уверен и адвокат Чикатуевой Тимур Маршани. По его словам, власти республики пытаются сделать депутата «разменной монетой в политической игре».

«Дело в том, что Чикатуева очень остро и рельефно заострила вопросы, связанные с проживанием этой цыганской семьи в республике. Наверное, очень адресно показала социальные проблемы, которые сегодня стоят перед регионом. Это не понравилось чиновникам, руководителю республики», — прокомментировал «360» ситуацию Тимур Маршани.

По словам адвоката, формальных поводов для отвода суда из Черкесска нет. Ведь брат главы республики хоть и является председателем Черкесского городского суда, но сам дело рассматривать не будет.

Мы можем уже сейчас предвосхитить, как будет рассматриваться данный спор. Мы понимаем, что Чикатуева сейчас будет обвинена во всех самых страшных грехах, что решение суда будет в пользу руководителя

Тимур Маршаниадвокат Алины Чикатуевой

В Карачаево-Черкесии неспокойно

После скандального задержания сенатора Рауфа Арашукова к Карачаево-Черкесии сейчас приковано пристальное внимание. Адвокат Чикатуевой не скрывает, что после последних событий к судебным разбирательствам с участием властей будет проявлен особый интерес.

Сердце спрута. В России началась битва с мафией

Подробнее

«Мы сейчас видим, что сенатор из Карачаево-Черкесии задержан, карачаевец. Сейчас это один из поводов, чтобы в отношении руководителя республики посмотреть, как будет процесс рассматриваться», — сказал Маршани.

Такого же мнения придерживаются политологи. Так, заместитель директора института истории и политики МПГУ Владимир Шаповалов в комментарии «360» заявил, что дело семьи Арашуковых сейчас привлечет внимание ко всем скандальным процессам в республике.

«Конечно, любые ситуации, которые раньше могли быть скрыты, сейчас будут в фокусе внимания. Естественно, что в этой ситуации любые конфликтные моменты с участием руководства республики, безусловно, будут очень пристально анализироваться, будут под прицелом внимания. Я думаю, что эта ситуация должна привести к тому, что при существовании спорных моментов с участием руководства республики, конечно, эти ситуации будут теперь в максимально объективном отношении рассматриваться», — отметил Шаповалов.

Он добавил, что в принципе из-за скандальных дел, в которых фигурантами являются столь высокопоставленные чиновники Карачаево-Черкесии, рейтинг главы региона Рашида Темрезова будет продолжать падать вниз.

Итоги 2021 года в Казани и Татарстане: лучшие места, события и герои — голосование

Реконструкция гимназии №175

11 мая в казанскую гимназию №175 ворвался ее бывший ученик с оружием. При нападении пострадали больше 20 человек, девять погибли. В Казани решили сделать в гимназии капитальный ремонт, учитывая рекомендации психологов и международный опыт по трансформации подобных объектов, — и это первый подобный проект в России. Именно психологи предложили не сносить школу. Вместо этого добавили гимназии функциональности, создали новые места, опираясь на исследования. Полностью обновили и утеплили фасад (от цветовых решений, окон, отделки до символики гимназии), в вестибюль теперь можно попасть с уровня земли, никаких лесенок, внутри — амфитеатр, зона ожидания, выше находится переговорная комната для общения родителей с учителями. Особое внимание при ремонте школы уделили системам безопасности, они многоуровневые.

Благодаря новому рисунку оконных переплетов теперь в помещениях больше света, и создается ощущение, что окна стали шире. В классах поставили стеклянные двери: так у детей не возникнет чувства заточения и ограниченности пространства. А новое расположение кабинетов поменяло траектории движения по гимназии, это тоже создает впечатление совершенно иного места. Новая библиотека-медиатека разделена на зоны для отдыха и учебы. Лестница в библиотеке ведет на третий этаж, оттуда можно попасть в тихую зону, где раньше находился тот самый класс. Сейчас там белые стены, большие окна и девять светильников — по числу жертв майской трагедии. На прилегающей территории новые спортивные площадки, здесь же появился Сад памяти: семьи погибших высадили деревья, на каждом — ленточка с фамилией. Сад заменяет мемориал и остается не слишком явным и травмирующим напоминанием для школьников, но важным местом для родителей, которые потеряли в здании гимназии своих детей.

Концепцию реконструкции разработала архитектурная компания AKVK & Partners, генеральным проектировщиком стал Татинвестгражданпроект. Курировала проект помощник президента Татарстана Наталия Фишман-Бекмамбетова.

Читать "Тайны мужского и женского в художественных интуициях Н.В. Гоголя" - Синцова Светлана - Страница 1

Светлана Викторовна Синцова

Тайны мужского и женского в художественных интуициях Н.В. Гоголя

Введение

Одной из отличительных черт русской литературы XIX века являются ее высочайшие художественные достижения. Они оказались возможны во многом благодаря тому, что русская литература этой эпохи сумела гармонически объединить два основных источника своей глубины и оригинальности. Первым источником стала постоянная включенность литературы в широкие горизонты культуры (как русской, так и мировой). Они «подпитывали» творчество писателей разнообразием философских, научных, религиозных, этических, эстетических проблем, нередко диктовали поиск ответов на «проклятые вопросы» современности… Но вся эта пестрая «разноголосица культуры» не смогла бы стать плотью и кровью литературных произведений, если бы писатели не искали способов воплотить все это разнообразие тем, идей, смыслов, общественных ожиданий в художественно-смысловых единствах, не сформировали бы для этих целей новые типы связей в литературном произведении, не создали бы оригинальных жанровых образований, не нашли бы соответствующих выразительных средств, не трансформировали бы и «переплавили» множество литературных традиций и т. п. Эти искания и стали основным источником колоссальных художественных открытий русской литературы XIX века, определив ее самодвижение, то есть внутренние процессы развития, движение из «собственных причин» (causa sui).

Одной из интересных находок в этом плане стало сохранение и генерирование (иногда сознательное, порой интуитивное) в смысловом фоне литературного произведения тем, мотивов, предчувствий идей, глубинных смыслов. Подобные «фоновые образования» с не полностью раскрывшимися смысловыми возможностями сформировали устойчивый для этой литературы слой потенциальных смыслов, то есть едва намеченных писателем и поэтому лишь смутно угадываемых читателем, но при этом особенно глубоких и динамичных.

Гендерная проблематика играла в такого рода процессах не последнюю роль в русской литературе XIX века. О ее связи с глубинными потенциальными смыслами косвенно свидетельствует тот факт, что отношения мужского и женского довольно редко становились основным предметом художественного наблюдения и исследования в творчестве крупнейших писателей той эпохи. Достаточно в этой связи указать на удивительное для русской литературы невнимание к жанрам, связанным с любовной проблематикой. В западноевропейской литературной традиции, на которую активно ориентировалась русская литература с XVIII века, такого рода жанров было немало. Ведь тема любовных отношений, интриг, войн, жертв, препятствий на пути влюбленных всегда была одной из ведущих в мировой литературной традиции.

В русской литературе все обстояло иначе. Писатели как будто стали избегать столь, казалось бы, перспективной в художественном плане, а также ожидаемой и «востребованной» читателями темы.

Об этих ее свойствах свидетельствуют романтические поэмы А.С. Пушкина («Кавказский пленник», «Бахчисарайский фонтан», «Цыгане», «Руслан и Людмила»), их чрезвычайный успех у читающей публики. Такой вполне ожидаемый успех темы любовных отношений продолжался очень недолго: до поры, пока русская литература испытывала влияние западноевропейских течений, особенно романтизма и сентиментализма. Но как только стало оформляться некое самобытное лицо русской литературы, тема любовных коллизий, отношений мужского и женского начала быстро вытесняться на вторые и третьи планы. Уже в «Евгении Онегине» тема отвергнутой и отчасти отомщенной любви превратилась лишь в одно из испытаний главного героя в его исканиях самого себя, в познании тайн собственной души, отвергнувшей бытовые нормы и правила жизни.

В результате уже Пушкин трансформировал любовно-гендерную проблематику, задав ей некий почти универсальный впоследствии тон и смысловое наполнение, повлиявшие на дальнейшее развитие русской литературы. Да, отношения недюжинного по своим душевным задаткам героя («лишний человек») с женщиной, возлюбленной важны и интересны для писателя, но они никогда не заслоняют более важных и сложных философских, нравственных, социальных проблем.

Этому найденному Пушкиным принципу отношения к гендерной проблематике последовали М.Ю. Лермонтов («Герой нашего времени»), И.С. Тургенев («Накануне», «Отцы и дети»), И.А. Гончаров («Обломов», «Обрыв»), Ф.М. Достоевский («Преступление и наказание»), Л.Н. Толстой («Война и мир»), А.П. Чехов (пьесы). Все они закрепили позицию любовной (как часть гендерной) проблематики на вторых и третьих планах русской литературы.

Только время от времени данный проблемно-тематический слой «всплывал на поверхность» русской литературы XIX века, и на его основе были созданы довольно яркие и значительные произведения. В этой связи уже были упомянуты романтические поэмы А.С. Пушкина. Следующим «прорывом» стал лермонтовский «Маскарад», затем «Женитьба» Н.В. Гоголя. Сходную роль в русской литературе сыграли отдельные повести И.С. Тургенева («Ася», «Первая любовь», «Вешние воды»). В жанровой традиции любовной мелодрамы написаны некоторые пьесы А.Н. Островского («Бесприданница», например). Есть такого же плана произведения у А.П. Чехова («О любви»). Не вызывает сомнений присутствие сложной и разветвленной гендерной проблематики в «Анне Карениной» и «Крейцеровой сонате» Л.Н. Толстого.

В чем причины такого своеобразного принципа существования данной проблематики в русской литературе XIX века? Попытаемся наметить основные направления поисков ответов на этот вопрос.

Один из них кроется, как представляется, в самой природе гендерной проблематики. Она имеет многослойную и разновозможную структуру, что уже само по себе чревато неким художественным потенциалом, поскольку один из важнейших признаков художественного – разновозможная организация смыслов, соединение их множества в некоем динамичном и «нелинейном» единстве. Гендерные образования именно такого свойства. С одной стороны, они коренятся в природных различиях пола, неотделимы от телесности человека и его естественных (продиктованных его природой) форм поведения. Вся эта «природно-физиологическая» и отчасти психологическая составляющая гендера и представлений о нем может быть определена в довольно общих понятиях «мужское» и «женское». Причем и то, и другое, согласно исследованиям физиологов и психоаналитиков, присутствует в том или ином соотношении у людей разных полов.

Над этими природными основаниями пола всегда надстраиваются формы культурных различий и регламентаций. В первую очередь, некие общие «модели» мужского и женского поведения, социальные роли, манера одеваться, выражать свои мысли и чувства, употреблять грамматические формы языка и т. п. В этой «культурной проекции» представлений о поле человека скрыты самые различные возможности их соотношений. Весь их спектр лежит между двумя «пределами». Первый – крайнее разведение мужественности и женственности, подчеркивание их ярких различий. Второй – сближение и даже некое взаимопревращение в манере вести себя, одеваться, выполнять «чужую» социальную роль и т. п.

Включенность гендера в культурные контексты «наращивает» на него и множество других слоев, связанных с социальными, религиозными, моральными, эстетическими, бытовыми и множеством других граней культурно-общественной жизни людей. При этом их соотнесенность с гендерной принадлежностью имеет почти всегда двоякий характер. Очень часто общество, культура стремятся к выстраиванию довольно устойчивой иерархии отношений, «вписывающих» гендер в эти отношения довольно жестко. Но сами люди, случайные ситуации их жизни нередко приводят к разрушению подобных регламентированных связей, вносят в них элементы непредсказуемости, хаоса, энтропии, нарушают стереотипы.

То есть гендер чреват еще и двумя взамосвязанными типами отношений с культурными пространствами: довольно устойчивыми, детерминированными чаще всего традицией, и случайно-вероятностными, окрашенными в «личностный тон», подвластными ситуациям жизни.

человек-Рак и дальше цыган. О цыганском законе, магии и мужской измене...

Цыган и белорусов держать отдельно. Главным образом потому, что на протяжении столетий и у них, и у нас сложилось традиционное мнение о себе. Эти стереотипы, как всегда, не только меряют всех под одну гребенку и не меняются со временем, но и в принципе трудно искоренимы. Однако есть один выход – нужно просто узнать о цыганских национальных обычаях и попытаться понять их.Именно поэтому нашим собеседником мы выбрали Олега Козловского, руководителя общественного объединения «Белорусская цыганская диаспора».

- Олег, как вы думаете, почему существует взаимная дистанция между ромами и белорусами?
- Это явление существует уже более десяти лет, а может быть, даже столетие. О цыганах давно сложились стереотипы. Они связаны с каким-то криминалом, недоверием, если кто-то из чиновников узнает, что они занимаются цыганским бизнесом, то начинают подозревать, что там что-то нечисто.Даже если есть хорошее начинание, часто бывает, что чиновники не хотят за него браться, боясь ненужных сплетен.
Раньше много говорили о том, что цыгане воруют детей. Есть даже семьи, где дети боятся цыган и говорят, что они придут и заберут тебя. Все происходит из-за негативного видения нашей жизни, наших качеств. Мы никогда не преодолеем это в одиночку, нам нужна государственная помощь везде, где живут цыгане. Первым шагом является повышение уровня образования нашего населения.Чтобы они могли войти в общество нормальными людьми, которые будут работать на благо своей Родины. Проблема в том, что многие цыгане пошли по криминальному пути. И делают они это не потому, что хотят, а потому, что у них нет другого источника дохода. Ну, правда в том, что они не хотят нанимать. Всех остальных заберут быстрее.

- А у цыган тоже есть деление на друзей и врагов?
- Да, и это правда. Есть "рома" - наша нация, и "гаджи" - все остальные.Есть еще «корохая» или «кале», как мы все время говорим, они азиаты, темные. Мы всегда жили отдельно от "гаджи". Мы живем в таком закрытом государстве. Наши привычки, наши проблемы, мы никогда не поддаемся общему обсуждению, мы все решаем в нашей семье. У нас есть свои цыганские дворы. Почетный суд, так называемый Если вы где-то согрешили или солгали, мы заставляем человека клясться в правдивости своих слов. И присяга дается только одному человеку. Она окончательная. Можно перед нецыганом ругаться, и ничего не будет стоить, мол, три копейки не будет стоить.

- Продолжение темы судов. Кто имеет право судить?
- Усадьба состоит из старейшин. Исходя из сегодняшней жизни, это не обязательно пожилые люди, это могут быть цыгане, зарекомендовавшие себя с хорошей стороны как честные и правдивые люди.

- А сколько их можно назвать в белорусской диаспоре?
- Их очень много. У нас есть свои суды в каждом городе. Это значит, что в каждом городе в суде три, четыре или пять человек.

- А за какие преступления судят?
- Много преступлений.Например, если молодой человек без причины бросает девушку, на которой женился, это уже наказуемое деяние. Вы должны объяснить, почему вы это сделали. Кроме того, существуют коммерческие споры. У нас есть такое понятие, как «магирдо» — это человек, исключенный из общества. Если он обманул, ему поверили, он снова обманул... Он не имеет права сидеть за столом или брать стакан или вилку. Наказание хуже смерти.

- А как насчет других национальных обычаев? В какой степени произошла ассимиляция?
- Во-первых, мы больше не носим национальные костюмы.Во-вторых, мы забыли много слов в цыганском словаре. А в нашей речи уже есть русский язык. Ведь у нас нет школ и даже отдельных классов для изучения нашей истории, культуры и танцев. С одной стороны, на это нет денег, с другой стороны, нет преподавательского состава. Хотя все дети в семьях изучают два языка — русский и цыганский.

- А ритуальная сторона праздника?
- Цыганские обряды мало чем отличаются от белорусских или русских.Единственное условие - девушка должна быть чистой. Это номер один, и рабочий лист показывается всем.

- Он еще действует или это просто формальность?
- Она сохранилась до наших дней и обязательна на любой свадьбе. В остальном свадьба такая же, как привыкли белорусы. Только цыганские песни и танцы. Поют все без исключения цыгане, особенно когда пьют. А еще у нас отдельно сидят мужчины и отдельно женщины.

- А почему?
- Мужчина это мужчина, а женщина это женщина.О чем можно поговорить с женщинами за столом? Вам нужно общаться с мужчинами. Дома есть время для жены.

- Насколько мне известно, брак цыганки и нецыганки не приветствуется...
- Да. Растворение крови. Если это произойдет, он должен полностью принять цыганские законы и жить по цыганским обычаям. Наши женщины не носят штанов. Женщина не говорит, когда говорит мужчина. Когда цыгане приходят в гости к цыганке, женщина только подает еду, она не имеет права сидеть за столом.Она подчиняется мужу душой и телом.

- А измена?
- О, наказан. Женщину отлучают от общества, если она изменила. Чаще всего она уезжает в другой город, где ее не знают.

А женское образование?
- На самом низком уровне. Если сейчас парни начинают поступать в учебные заведения, то девушек очень мало. Соотношение примерно один к девяти.

А теперь ваша организация с одной стороны выступает за повышение уровня образования цыган, с другой стороны вы обязаны уважать национальные законы, по которым женщина не может противиться мужу...
- Да есть там вот такой парадокс.Вот европейская организация, Центр защиты прав цыган, говорит нам: вы не имеете права жениться на пятнадцати-шестнадцатилетних детях, это против демократии. Но как же не иметь закона, если он входит в наши законы? Что может решить девушка шестнадцати или семнадцати лет? На ком жениться, решают родители и процентов на 90. без ее согласия.

Зачем девушке так рано выходить замуж?
- Чем раньше это произойдет, тем лучше, тем быстрее он к этому привыкнет.А когда ему 20-25 лет, у него уже есть какие-то увлечения, которые могут увести не в ту сторону, мы от этого защищены. Бывает, что влюбленные друг в друга молодые люди разбегаются. Потом они возвращаются, но что поделаешь - надо их женить. Но это не приветствуется.

- Или детям по определенным правилам дают имена?
- Нет, нам дают православные имена. Правда, лет 30-40 назад была мода называть детей как в индийских фильмах - Артурами, Раджасами.Я действительно знаю несколько цыганских имен - пять или шесть. Мерикла от слова "бусы", Патрина от слова "картина", муж. Забаро, Лачо, Годжо. Сейчас мы редко используем их, потому что их нет в церковном словаре для крещения младенцев.

- Чаще всего у цыган ассоциируется с гаданием...
- Гадание издавна было популярным занятием цыган, хотя по христианским законам узнавать о будущем - грех. Секреты гадания передаются из поколения в поколение по женской линии.Это у него в крови. И все же большинство цыган догадываются о многом. А что касается фей на улице... Белорусских женщин чаще всего не устраивает их любопытство и желание кого-то очаровать.

- Цыгане и медведи тоже некое неразрывное понятие...
- В отношении к животным он дает цыганам понимание от Бога. Они всегда говорили на языке животных. Побочных эффектов сейчас ни у кого нет. Хотя мне было около восьми лет, когда я был маленьким, мой брат купил медвежонка.Как я любила его! Хотя за ним надо было следить, чтобы он не убежал. И когда он пил молоко из соски, он так забавно жаловался. Потом мы отдали его кому-то.

- А какие черты характера вы можете назвать национальными?
- Номер один - Цыганка в доме хозяин. Из этого вытекает наша стабильная семейная жизнь и все меньше разводов. Но в целом можно сказать, что цыгане горячие люди.

Хорошее настроение - Счастливый

Под цыганским флагом
имеет свою символику: верхняя часть синяя, что означает небо, нижняя часть полотна - зеленая - означает траву, а
посередине красный круг - знак вечный путь.

СВАДЬБА Родители женят своих
сыновей и дочерей в возрасте 16-18 лет. подходящую пару
родители выбирают. Вот жених женился, родители невесты внимательно следят -
хорошо это или нет. Если взрослые дали свое согласие, они должны устроить для жениха и невесты прекрасную свадьбу. Иногда невеста крадет
. Это старый закон. Парню понравилась цыганка - он может ее украсть. Важно потом, когда все
откроются по традиции. Это значит, что «вор» должен быть честным и порядочным человеком.Для цыган обязателен штамп в паспорте, приветствуется венчание в церкви. «В день свадьбы можно считать главными организаторами праздника
сватов и сватов, которые должны быть пожилыми людьми, а не родственниками молодоженов. Гуляем либо по дому, либо в кафе
, либо в ресторан. Мы танцуем семьями. Ведущие объявляют: «А теперь пусть выйдет такая-то и такая-то семья». И всем, от мала до велика, приходится…
танцевать. В полночь сваты разводят детей по спальням и остаются у дверей, чтобы охранять их покой.Затем они должны принести
листов и показать всем гостям, как они говорят, что свадьба честная.


ЯЗЫК. Хотя у цыган есть свой язык, у них нет алфавита. Поэтому пишут цыганские слова русскими, венгерскими или
румынскими буквами — в зависимости от того, где вы живете.

ЗОЛОТО КАК ПАМЯТЬ О РОДИТЕЛЯХ

Цыгане носят слишком много золота, говорят гаджо (не цыгане). У Ромы есть простое объяснение этому. «Пришельцы
думают, что мы очень богаты, если ходим в золоте.Но покупка золота — давняя традиция. Когда наши семьи скитались веками
, какое имущество мы могли купить и взять с собой? Только украшения. - Кроме того, отцы
семей должны оставить своим детям наследство, а что может быть лучше цепочек, серег или браслетов? А потому что в
г. Поскольку в наших семьях по 5-6 детей, мы покупаем много золота. И считается, что таким образом ребенок хранит память об отце и матери. Дети
хранят для себя эти драгоценные подарки на протяжении всей жизни.А для дочери - это еще и солидное приданое.

Кодекс чести цыган: слушайся старших и мужа

Цыгане свято уважают свои права. Главное правило: настоящий ром никогда не обидит, не обидит, не ограбит
человек, среди которых он живет. «Ромале привыкли доверять друг другу, делят последний кусок хлеба и всегда помогают в трудную минуту.
минут. Если ром придет ко мне и скажет: "Даю тебе золото на хранение", то может быть спокоен - с его
значениями ничего не случится.Если мы узнаем, что кто-то из нас нарушил закон, мы можем удалить этого человека из наших
жизней. Например за убийство, незаконный оборот наркотиков.

Изгнание из общины цыгане считают самым страшным наказанием. Человека больше не зовут в гости, на помощь.
Рома гостеприимный народ. Если они переезжают из города в город, они всегда могут жить у своих друзей, занимать деньги.
Темное прошлое скрыть невозможно. Цыганская почта (по принципу: сарафанное радио) работает быстро и спрашивает про
Та или иная семья не составит труда.

Цыгане делятся на своеобразные касты по способу заработка: одни попрошайничают, другие торгуют на базарах.
Отдельную нишу занимают те, у кого есть свой бизнес, например, рестораны или магазины. Они пользуются особым уважением.
творческих династий составляют цыганская интеллигенция.

Закон уважения к старшим непоколебим. Дети должны слушать своих родителей. «Не дай бог, дети ослушаются отца, наказываем
ребенка плеткой. Не рукой или чем-то другим, а кнутом.Так же и отцы, бабушки и дедушки. В каждом доме есть кнут. И жены должны во всем слушаться своих мужей. «Жена должна уметь готовить, играть и зарабатывать деньги. Если в
есть разногласия, то за советом идут к старейшинам, которых гаджо (нецыгане) называют цыганскими баронами. Но цыгане не
баронов, это просто уважаемые люди, пользующиеся авторитетом у рома.

РИМСКИЕ ПОВЕРЕНИЯ: ПОДКОВА И БОЛЬ С РАДОСТЬЮ

Цыгане придают большое значение различным символам и суевериям, ведь именно так они передают из поколения в поколение
народную мудрость.Если цыган найдет на дороге подкову, он не может пройти мимо, а должен следовать науке. "Подкова
для цыгана - символ счастья. И она должна висеть на двери дома концом, чтобы удача не выплеснулась наружу. Если цыган
найдет на дороге подкову, которая лежит далеко от него, то она является признаком счастья.Он должен поднять ее.и повесить на дверь вашего дома
.Если цыган не возьмет подкову,то ему в этот день не повезет.Если он это сделает,то будет носить
вечно .Если найденная подкова обращена лицом к цыгану, ее нельзя подобрать из-за невезения.
Надо либо перекинуть через левое плечо, либо повесить на дерево концами вниз, чтобы невезение выплеснулось наружу, и
идти дальше.

ТРАВЫ И ЗАКЛИНАНИЯ. Цыгане не любят врачей, предпочитая обращаться за помощью к знахарям по старинке. Может быть, поэтому
многие цыгане не часто болеют и живут долго. «Лекарства в аптеке не купишь, все химикалии. Я лечу только
народными средствами.Например, когда болят глаза, я делаю настой бузины. Его можно пить при кашле и простуде. При вливании
вы должны сказать: «О, боль, лезь в воду из глаз, ложись на траву, ложись на землю.
Отправляйся к духу земли. Вот твой дом. Иди и радуйся». И мне всегда помогает!
Всю жизнь удивляюсь, что только цыгане могут сказать о боли: «Иди и радуйся!». самый старый из цыган.Кстати, мы называем себя цыганами и никогда не называем себя цыганами. Цыгане как
как правило кишиневцы, приехавшие из Молдавии и Румынии, называют себя или Крым - это цыгане-мусульмане. Хотя у нас
язык общий, но они разные. Жители Кишинева занимаются гаданием, скитанием... Крым - купля-продажа золота. А мы - котлы - всегда
жили железом. Мои дедушка и отец были кузнецами. Зато теперь все мужики в моем стане зарабатывают по
что заключают контракты с разными фирмами и бесплатно покупают у них запчасти и разный железный лом.

Почему цыгане так любят золото

Только ленивый не замечал пристрастия цыган к золоту. Драгоценности, зубы и комплименты Цыгане предпочитают золото и прочее.
Позолоченные и золотые обои, сотовые телефоны, обувь, пуговицы, оправы для солнцезащитных очков… Даже красный кружок на цыганском флаге
некоторых организаций окрашен в золотой цвет.

Простейшим объяснением такого пристрастия будет тривиальный личный интерес. Действительно,
благополучию цыгане придают большое значение.Нельзя обойти вниманием и пословицы, основанные на игре слов: «бедный – остерегайся вора», «где бедность, там и воровство».
Красиво одевать детей даже для похода в песочницу, рассказывать об успехах своего дела скорее к месту, чем к месту,
демонстрировать сделанные дорогие покупки - может показаться, что богатство для цыган - самоцель. Однако
богатство – это лишь один из основных способов показать свою профессиональную жизнерадостность, подтянутость, счастье,
высокий профессиональный уровень (второй, конечно, показать все это, на словах).

Еще одной причиной пристрастия цыган к золотым украшениям (хотя цыгане и мужчины любят такие украшения)
этнографы считают этнографы страховкой от бедности для женщин на случай развода. Если муж выгонит его из дома, он не сможет дать с ним денег и не поделить
имущества, но вряд ли обломает сережки. Во всяком случае, подобная система существует во многих восточных странах
народов: турки, арабы...

Но кроме практической основы цыганской страсти к золоту есть еще и эта мистическая.

Многие считают золото особым металлом. Золото не ржавеет, и, вероятно, поэтому оно считается металлом.
чистый и к тому же привлекающий удачу и деньги. У народов Европы рассказы о золоте часто связаны с кровью, с
проклятием. В цыганских рассказах может ассоциироваться с нечистой силой, но акцентов "где золото, там проклятия и
кровь" нет. Основная «золотая» нить цыганских рассказов состоит в том, что удачливый цыган находит клад, ударив палкой змею или
гоблинов (что, кстати, само по себе не является отрицательным персонажем — он наказывает плохие дела и помогает
хорошие люди).

Золото - лучший подарок на свадьбу, особенно для невесты; так что крестные вручают ей золотые украшения почти обязательно
ладно. Если молодой муж хочет показать свою любовь и заботу, он платит жене за то, чтобы она поставила ей на зубы золотые коронки (это
демонстрация собственного богатства и волшебного дара - счастья и доходности, которые привлекает золото). Котларов России,
, имеющий привычку выкупать невесту, до сих пор используют для этого золотые монеты или специально изготовленные из золота
экземпляры.Невесту покупают не за деньги - за золото.

Золото в подарок или в наследство нельзя продать или обменять - это более чем дурное предзнаменование, это очень
плохое предзнаменование. Тогда удача отвернется, а счастье цыгане придают большое значение. Крайний случай прибыли
с такого золота - сдача в ломбард с обязательным последующим выкупом.

В надежде привлечь удачу и «деньги» родители-цыгане иногда дают своим детям имена, которые ассоциируются с золотом: Золотой,
Сумнакай, Сувнакуни, Златан и др.

(На примере кочевников русских цыган и котляров XIX - XX вв.).

Начнем с двух фактов, с которыми читатели желтой прессы знакомы, но на самом деле являются фактами.

1) В традиционной цыганской семье за ​​ежедневное питание отвечает женщина.

2) Муж в традиционной цыганской семье не имеет права ничего не делать.

"Женщина целыми днями ходит, а мужик лежит и курит и чешет ей живот, а иногда дает звезды преступникам жены, а это древняя кочевая привычка."

Как и в любом патриархальном обществе, у цыган существовало четкое разделение обязанностей по возрастной категории, семейному положению и полу. У детей не было никаких обязанностей; после них, когда дело доходит до разгрузки, шли дети 7-12 лет и старше, которые как будто совсем не развлекались и мало работали. Подросткам дали больше работы. Большую часть работы по дому выполняла молодая женщина (статус женщины, как и мужчины, зависел не от возраста, а от семейного положения), как правило, младшая невестка, а требований к "добыче" больше. ставили на зрелых женщин, уже овладевших ремеслом гадания (читай — умением быстро выявить проблему клиента и дать точный, дельный совет или положительную «установку»).Прежде чем мы перейдем к мужчинам, небольшое лирическое отступление о женщинах.

Котлярка с детьми в городе. 1940-е 9000 3

Что у вас котляров что у русских цыган гадания и нищенство были основным заработком женщин. Таким способом извлекались «кусочки», т.е. простые пищевые продукты, такие как ломтики хлеба, овощи, крупы, яйца, молочные продукты, а также ветхая одежда, которую искажали, клали в тряпки и тряпки (тряпки отличались из лохмотьев в том, что из них шили и ремонтировали одежду, постельное белье (!), полотенца и матерчатую часть палатки).В городе за гадание получали в основном деньги, обычно «медные», т. е. мелочь — копейку, на которую покупали еду на обратном пути в лагерь. Но по городам котлярки ездили чаще чем русские цыгане. Иногда на танец приглашали и женщин, но в отличие от городских хоровых цыган, для простых кочевников такие заработки были случайными, редкими и считались более детскими. Странствующие цыгане не считали это серьезной постоянной работой; хотя умение танцевать было обязательным - но не в силу, так сказать, профессиональной направленности.До сих пор сохранилось полууголовное отношение к художникам как к людям, занимающимся чем-то «детским» на постоянной основе. Более того, как и русские, цыгане считают, что «творческая интеллигенция» или просто «богема» ведет более распутный образ жизни, чем другие цыгане. Ничего не скажу за правоту своего мнения.

Перед отъездом и после возвращения женщина выполняла работу по дому: носила воду, заваривала необходимый чай (у русских цыган - самовар), кормила детей, готовила обед (взрослые цыгане и подростки фактически ели один раз в день, вечером), стирала , сшила, подметала.Короче, как пишут в советских лексиконах, положение унизительное, целый день в беде, и мне лично простую лагерную бабу жалко. Впрочем, я не могу сказать, что у русских крестьян тоже не было проблем по уши.

Еще одно лирическое отступление: каждый вечер после обеда женщина отдыхала. Было принято вместе готовить обед (если лагерь был не слишком большой), вместе его есть, а потом все вместе садились и ложились у костра, разговаривая, поя, веселясь и танцуя.Общее расслабление, снятие напряжения, что позволяет женщинам не сойти с ума от постоянных забот. Может быть, поэтому молодые, женатые цыгане были счастливее, чем их русские товарищи-крестьяне. А может это цыганско-русский стереотип - не ручаюсь.

Русские цыгане за чаем. Документальный кадр 1931 года.

А теперь вернемся к простой и суровой лагерной жизни.

Чай и сахар (а они любили есть чай с сахаром в рот) цыганам в деревнях не подавали, это стоило денег.После удачной «работы» в городе их, конечно, могла купить и простая цыганка, но на заработок женщины рассчитывать обычно не приходилось. И чай пили минимум два раза в день: утром и вечером. К тому же вечером господа любили выпить рюмку водки. Причем самогон поселка сильно не котировался, отношение к нему было настороженным. То есть водку в кабаке купили - опять деньги. Крестьянин ходил в башмаках, несмотря на то, что сами цыгане не умели их шить, а среди крестьян - для людей с особо буйной фантазией - невозможно подобрать хорошую обувь своего размера.Русские цыгане остались в деревне на зимовку, потому что было холодно, а тут гадания не заплатишь. На крестины и свадьбы принято приносить подарки - "штуки" и "медь" не подойдут! Потом, если ты отец жениха, ты обычно платишь за всю свадьбу, а там посуда, вино, мясо - женщина столько не угадает. Ящики-ковры-перья, без которых кочевая жизнь тяжела, через окно тоже не подадут. Наконец, для семьи является делом чести следить за тем, чтобы женщины в семье носили серьги и кольца, которые одновременно приносят семье счастье.Тут на сцене появляется цыган.

Краткая информация: мужчина уже женатый цыган. Их можно отнести и к пожилым людям (у которых после сына внук), но это более высокий социальный уровень. Почетный, так сказать, "человеческий".

Котляры решили эту проблему достаточно просто. Новички, не падайте в обморок - ведь у них была стабильная торговля. Они ходили по городам и селам с криками "припаять к олову", а еще делали тазы-сковородки-котелки-корыта и продавали это полезное дерьмо в хуторе, лично гуляя с ним по дворам и улицам.Летом они также добирались до относительно северных городов, зимой они все больше кочевали на юг Российской империи, потому что не привыкли арендовать помещения в Румынии, откуда идут их корни, в Румынии не принято было стоять. Надо сказать, Котлярский бизнес процветал во времена СССР, учитывая постоянную нехватку всякого рода объектов негосударственного хозяйства. Кроме того, цыганские артели в совершенстве освоили работу с колхозами и фабриками, производя для них мусорные баки и кухонные корзины, фляги, бутылки и прочее простое, но необходимое по мусорному подряду.Некоторые умельцы, если верить рассказам, даже умудрялись делать крышки для закаточных банок (в отличие от валахов , которые сначала закупались где-то оптом, а потом перепродавались втридорога) на радость домохозяйкам.

Котляр за работой. Конец 1980-х Фото из книги Э. Друца и А. Гесслера.

Русские цыгане, как известно, не имели постоянного генеральского промысла (разного рода хоров, военных и рабочих не берем в расчет, вроде с ними все понятно без особых пояснений, да и к тому же не было очень распространенные профессии в то время).

Русский цыганский всадник. Этнографический очерк XIX века.

Вы спрашиваете, сколько заработали цыгане? А ты напрягаешься и вспоминаешь русский фольклор. Нет, я не о похищении. Так, а веселые вдовы, это уже похабщина и "гусары денег не берут!" Хорошо? Хорошо?!?! Правильно! Цыгане продавали лошадей!!! Даже дворянство и государство (для армии). И это были русские цыгане.

А чтобы торговать лошадьми, надо их разводить и разводить.Воровство это конечно тоже смешно, раскрою в отдельном посте, но русские, вообще добрые люди, на самом деле убили за украденную лошадь, потому что если не будет лошади, то с голоду помрешь. Так что если бы цыгане, которые до сих пор живут рядом с русскими, в основном воровали лошадей и притом в основном у крестьян, они бы сейчас не остались. Так как-то больше разводили... Даже если семья была слишком бедна, или мужик был ленив, и лошадей для развода не было, лошади все равно нужны были для кочевания - возить телегу с пожитками, так они в семье так или иначе.Убирали, мыли, пасли (во всяком случае, хорошие хозяева вскакивали, чтобы увидеть пасущихся там лошадей, даже ночью, по нескольку раз) соответственно мужчины. А лечили - мужчины. Если вы думали, что лечить лошадей — это редкость, то вы просто не знаете, что летом их любят грызть огромные мухи, из-за чего появляются язвочки на коже. Эти раны надо было залечивать (или, по крайней мере, считалось необходимым) каждый день, и очищать — тоже каждый день. А еще нужно было починить конскую упряжь и случайную телегу, без которой нельзя было передвигаться или ставить палатку.Подростки приносили хворост, но более крупные «брёвна» для костра или палки рубили мужчины, они же обрабатывали палки, полировали. Мужики ставили палатку и складывали палатку (а русские цыгане не две палки втыкают, а хитрую и сложную конструкцию на основе телеги), а если в таборе и были вдовы или малолетние сироты, то не только для себя, но и для них. Кстати, свиней часто держали в таборах, их пропитание тоже было на подростках - но когда пришло время забивать свинью, позвали человека.При убийстве животного на мясо считалось большим грехом мучить его, поэтому старались все делать быстро и аккуратно, а купленных на праздники коров - не знаю насчет свиней - оглушали перед тем, как убить.

Русская цыганка с ошейником. Документальный кадр 1931 года.

Кадр из фильма "Последний лагерь". 1935

Время от времени крестьянам-цыганам приходилось подрабатывать дровами и пахотой. Что ты здесь делаешь? Плуг, говорю.Это и было настоящей причиной того, что цыгане оставались в основном с вдовами - чтобы не расплачиваться деньгами. Вдове с мужской руки мало - я уж не говорю о починке амбара и севе хлеба, а пахать надо, жизнь в деревне держится на земледелии. Так и произошел обмен: цыганская семья ждала вдову, а взамен крестьянин получил весной конский навоз (не хмурясь, это вообще-то удобрение, в сельском хозяйстве имеет ценность) и вспаханный огородник. Именно от традиции проживания русские цыгане переняли обычай пользования полотенцами, постельным бельем, самоварами и ваннами, а в некоторых случаях и такие навыки, как вязание крючком и вышивание.А в Европе спрашивали - как учить, как учить?! На личном примере, ребята, на личном примере педагогика не знает более действенного пути.

Я - не кидай в меня тапками Котлы - но их предки, из-за отсутствия походной традиции, переняли те же привычки гораздо позже. Это не отменяет их общего уважения с моей стороны.

Цыгане на рынке в Волгограде. 1967

Кстати, одежда женщин и детей особо не влияла на имидж семьи.Тряпичная одежда на детях считалась нормой жизни, потому что «на них все горит» (кто знает, цыгане подтвердят, что сейчас на них все горит), а у женщин одежда очень быстро изнашивается (ведь все день в пыли после дорог и улиц) грубая мойка с золой, часто не было возможности все залатать. При этом, однако, женщины старались держать марку и всегда старались украшать одежду при производстве: пуговицами, оборками, бантиками, лентами. Палатку тоже украсили, причем даже круче, чем в сериалах и фильмах, потому что создатели фильма стараются повторить реальный вид - уж слишком театрально, зритель скажет: "мило!".Русские цыгане украшали палатки не только яркими бордюрами и наборами сеней, но и такими же бантами, лентами, фестонами, кисточками, как этот. А вы говорите - "Лагерь уходит в рай" слишком красочно, ага!

Кадр из ленты "Последний лагерь" (1935).
Фильм выдуманный, а испеченная палатка реальна.

Кроме того, в обязанности цыгана входила подготовка к зиме. Сюда входил не только поиск места для ночлега, но и добыча сена (чаще всего выпрашиваемого, в одну сторону или в обмен на что-либо), срочная продажа «дополнительных» лошадей (больше трех-четырех в крестьянская конюшня, но их могло быть и семь, и восемь у одного хозяина) и покупка мехов, полушубков, тулупов на всю семью (для удобства передвижения весной эти дополнительные предметы продавались во время похода).

Кроме палок, сами цыгане делали только плети, но как делали: узорчатые, складчатые, от плети до пояса. Кнут был священным мужским предметом, женщина не могла даже прикасаться к нему. Он был гордостью и украшением мужчины, он был дорогим подарком от старшего цыгана — младшего, его можно было подарить в придачу к лошади — и такая «добавка» значительно увеличивала цену лошади. Более того, кнут был сосудом для обмена удачей, своеобразным талисманом!

А за все время, что осталось заранее, напомню, что цыгане действительно воспользовались своим правом на отдых и ничегонеделание.

Как изменилась жизнь человека в цыганском обществе после оседлости?

И совсем другое.

На котляров мало что изменилось. Многие из них до сих пор работают с «жестью», другие расширили свои традиционные профессии, включив в них автосделай сам и переработку лома (уличный сбор или вывоз с заводов и дальнейшая продажа-ремонт-доставка). В связи с этим вспоминается очень любимая фраза из котляров :

зря русские цыгане морду корчат, металлолом дело хорошее, вытащите их пионерами занимались .

Считалось особым шиком, чтобы семья жила полностью за счет мужчины, сейчас это считается признаком особой крутости и профессиональной успешности. Фея-жена теперь является признаком проблемной семьи, в которой мужчины лишены ресурсов. В то же время, с точки зрения стороннего наблюдателя, кажется, что господа - трутни рядом с трутнями, потому что они нигде не работают и не ездят каждый день за металлоломом или цистернами.

У русских цыган изменение роли мужчины происходило по двум разным сценариям.Когда не было нужды делать жерди и некому чистить кожу, в некоторых семьях крестьяне находили аналоги этих профессий и становились «мужскими руками дома», а также продолжали зарабатывать для семьи, только новыми способами (теперь круг профессий российских цыган очень широк, как правило, это профессии, требующие только среднего образования, но так как в 20 веке появились цыгане с высшим образованием, то можно встретить инженеров, скульпторов, врачей и теде и тепе).В настоящее время основным добытчиком в таких семьях является мужчина, хотя нередко работают и женщины. Как правило, они не работают на бизнесменов (имеющих предков - крупных торговцев лошадьми... семейная жила).

цыган. 1984 г. Фото: Борис Мужамедзянов.

В других семьях мужчины спокойно говорили

"Там нет ни палаток, ни лошадей, поэтому мне нечего делать, я могу весь день быть вверх ногами!"

И врут, как вы думаете.И так они воспитывают своих сыновей. Показательно, что именно в этих семьях крайне остро стоит проблема домашнего насилия (не имея иного способа осознать себя, показать свое превосходство над женщиной, жен бьют в смертельной схватке и держат в крепких объятиях гораздо круче, чем в семьи первого типа, женские потребности и желания не то, что не закладывают), а также такие семьи поголовно криминализировались или маргинализировались в лихие 1990-е.,

К счастью, в наше время молодые люди начали понимать, что такой образ семейной жизни не единственно возможный, и массово оставляют своих граждан на растерзание хулиганам, алкоголикам и тунеядцам в пользу мужчин первого типа, а даже простая женская свобода.

Позвольте мне поклониться. Я надеюсь, что вам понравилось!

ps Если кто-то начнет спрашивать "Где кузнецы, где кузнецы?" - а они кузнечные в России сервоприводы и влахи , но я о них не говорил так как еще не встречал их бабки.Однако наибольшее количество русских цыган находится в России.

В конце 1970-х годов в Слуцке и на большей части территории Евросоюза началась эра индийского кино, когда наши девушки из Слуцка, плача в кино, представляли себя в объятиях Митхуна Чакраборта или Амитабха Баччана. Далекие корни и внешнее сходство звезд Болливуда с обычными цыганами делали отношения с последними привлекательными. Среди таких поклонников индийского кино была и моя собеседница Светлана.

Мы недавно встречались с ней. Голубые глаза, вздернутый нос, бледное лицо. Но я сразу заметил ее акцент и стиль одежды. Было что-то небелорусское в манере общения этого соотечественника из Слущины. Через какое-то время я узнал, что Светлана уже много лет замужем за цыганом и живет с его семьей. После долгих уговоров она согласилась взять интервью у газеты «Курьер» и рассказать о жизни слуцких цыган.

Любовь с первого взгляда
- Света, как получилось, что ты вышла замуж за цыгана? В Слуцке не было белорусов?
- Нет, ребят хватило.Но однажды мы с подругой пошли в Офицерскую палату (в 11 утра) танцевать. Я увидела его там и сразу влюбилась. В то время мне было 18 лет. Он тоже заметил меня и пригласил на танец. Мы познакомились и начали встречаться.
В то время мы с мамой жили в 12 военном городке. Однажды, когда ее не было дома, ко мне пришла моя цыганка. Все произошло само собой. Как только он понял, что он мой первый, он предложил выйти за него замуж.
Моя мать не была против нашего брака.Его родители также спокойно отнеслись к выбору сына. Свадьба состоялась на русском языке.

- Это как - "по-русски"?
«Это означает отсутствие цыганских свадебных традиций.
По цыганской традиции, после свадьбы тетки должны были показать простыню, на которой молодые провели брачную ночь. А этого, конечно, нельзя было делать, потому что мы с ним проводили ее до свадьбы.

- И что это изменит?
«По их закону, если простыня чистая, родители невесты должны будут заплатить родителям жениха сумму, которую они сами договорятся.Иногда родители невесты, уверенные в целомудрии дочери, могут обратиться к врачу, чье слово в этом споре будет последним. Цыганки рано выходят замуж, тогда и проблем с этим меньше.

Моя семейная жизнь в "подвижном составе"
Какой была ваша семейная жизнь? Какие обязанности у цыган?
- Моими обязанностями были обычные женские дела: стирка, уборка, готовка и т.д. Но кроме того, что меня особенно раздражало, мне приходилось ходить по деревням с другими цыганами и попрошайничать.Как оказалось, женщины – главные кормильцы в семье. Если жена принесет мужу что-нибудь вкусненькое, она хорошая жена, если мало принесет, то она плохая жена. За это муж может побить.
Когда я был женат на цыганке, многие цыганские семьи зарабатывали на жизнь покупкой и продажей. Некоторые женщины зарабатывали деньги, угадывая карты или гадая, а некоторые женщины не возражали против воровства.
Что касается гадания, то я не знала цыган, которые гадают правдиво, и их никто не учил, как снимать порчу.Это своеобразный заработок на наивных людях.
О наркотиках не слышал, и по-моему цыгане за ними не охотились.
... Через год у меня родилась дочь. И хотя свекровь относилась ко мне нормально и любила внучку, мне все равно приходилось зарабатывать деньги и еду наравне со всеми.
В один прекрасный день я отказался идти к цыганам, но пошел и устроился на завод. Родители мужа отнеслись к моему поступку спокойно. Но муж меня увидел, мол почему я работаю, а не езжу, как хорошая жена на даче.После того, как он избил меня за отказ уволиться, я взяла дочь и пошла к маме.

- На этом закончилась ваша цыганская жизнь?
- Если бы я... жила с мамой. От мужа ни слуху, ни духу. А через какое-то время ко мне приехала свекровь. Мы с ней поговорили, она пообещала, что муж больше никогда меня не ударит и что все будет хорошо. Я вернулся.
Но жизни больше не было. Муж стал изменять. Кстати, этим грешат немало цыган, а женщины получают хлеб для своей семьи.Мы прожили так еще несколько лет, и я снова ушла от него и подала на развод.
Все было спокойно, пока я не встретила своего второго белорусского мужа. Как только мы подписали с ним контракт, бывший начал меня преследовать. Сначала уговаривал вернуться к нему, потом угрожал. Был случай, я даже подралась с мужем.
Хорошо, что я рассказала другому мужу о своей цыганской жизни, и он принял меня такой, какая я есть. Вскоре у него родилась дочь.
Однажды, когда я была дома одна, мой бывший муж ворвался в комнату с ножницами и, схватив мои волосы в хвосте, отрезал их. Этот поступок, по цыганским понятиям, означает, что я теперь падшая, неприличная женщина.

- Как сложилась ваша жизнь и жизнь ваших дочерей?
«Я очень испугался после этого случая. Я убежал из Слуцка, бросив все. Она взяла младшую дочь и уехала в Москву. Старшая предпочла жить с отцом-цыганом.Я знаю об этом только на слух. Воспитываю младшую как положено, в наших традициях.

Их обычаи и традиции
- Правда ли, что цыганская гимназия состоит из 4 классов?
- В основном да. Но сейчас, насколько я знаю, есть семьи, где дети ходят в школу и продолжают дальше. Здесь многое зависит от мамы. Если цыганка хочет, чтобы ее дети учились, они будут учиться. Ведь в цыганских семьях дети подчиняются только матери, отец очень редко принимает участие в воспитании детей.Мать для них, няня, учительница и домработница. Как она ведет по жизни, так и будет. Некоторые семьи живут за счет своих детей: они скорее дадут милостыню детям, а в прочем очень умны и проворны.

Какие праздники берут цыгане? Как они отмечаются?
- Из праздников, по-моему, отмечают только Новый год. Они приходят и поздравляют друг друга. Но я не видел украшенных елок. У цыган нет таких праздников, как 8 марта, 23 февраля и т.д.День рождения еще можно отпраздновать.
На Рождество цыгане предпочитают водку. Еда готовится с большим количеством мяса. Они его очень любят. Например, если сварить борщ, в нем мяса больше, чем в других продуктах.

- Что цыгане думают о семьях, которые отказывают цыганам в жизни и работе?
"Раньше к таким семьям относились с презрением. Хотя их считали само собой разумеющимся, их тихо ненавидели за предательство цыганских традиций. Я встречал цыганских детей, которые не хотели жить по-цыгански, думали о работе, но потом пошли по пути родителей.Уж больно крепкие традиции в крови у цыган.

- Цыганские песни и пляски только по телевизору или цыгане-шлюхи тоже что-то знают?
- Как они могут это сделать! Стоит отметить, что цыгане нигде не учатся, не берут уроков пения, но грация, хорошо поставленные голоса присущи им с рождения. Как они танцуют! Мужские танцы особенно красивы. Я видел все это на веселых цыганских свадьбах. Кстати, живя с ними, я выучил много цыганских песен, а также хорошо пел их на свадьбах.

- Были ли проблемы с цыганским языком?
- Я выучил язык примерно за полгода и смог свободно общаться. И сейчас мне помогает знание цыганского языка. Это было на рынке. Стою у кассы с зимней одеждой, спрашиваю цену, торгуюсь с продавцом. И тут краем глаза вижу, как проходят две цыганки, и одна из них говорит по-цыгански конечно, мол, ты меня прикрой, а я шапку сниму. Оборачиваюсь и по-цыгански: "Я сниму с тебя шапку!" Совсем не обошлось без цыганской циновки.Они осмотрели мои глаза и отошли от прилавка. И продавец был мне очень благодарен и сделал хорошую скидку. Так что язык пригодился.

Короткий российский распадный словарь
Gypsies - Romele
Муж - Рома
Жена - Рома
Возлюбленные - Любано
Жениться - Палор
Дом - Черу
Деньги - это бессмысленная
- Жизнь
- Bibacht
Barrail
-
- Jaibe
- Bibacht
Barrail
-
- Jaibe
. Биджав
Гадание - драбакирибе
Дурак - дилано
Украсть - долг
обмануть - хохавес
Продать - Велосипеды
Поесть - хава
Спросить - мангала
Карты - Родина
Песня - Джайлз
Ноисе -0на 30на дерьмо
0 Да

Записала Жанна Авдеева

КАК УЗНАТЬ ЦЫГАНЬСКУ (инструкция)

Все слышали, что цыгане обманывают людей.Предлагают погадать, избавиться от порчи… И все, что нужно для спасения жизни, — это завернуть деньги в платок. Конечно, чем больше - тем эффективнее защита. А потом деньги таинственным образом исчезают в определенном направлении - в кармане гадалка или ее друзей.

Кажется, никто не согласится на такой простой развод. Но именно здесь вступает в игру так называемое нейролингвистическое программирование. Цыганка много и правильно говорит, тем самым затуманивая свой разум.

Есть способ не попасться на удочку.
Не только слушать с широко открытыми ушами, но и неожиданно задавать глупые вопросы, тем самым выводя самозванца из накатанного шаблона. Они сразу теряются! Я последовал этому совету и запомнил его.

Не так давно я шел мимо финского вокзала, совершенно задумавшись. И тут из борта выскочила грязная цыганка и пока мы говорим без умолку:
- Подожди, милая, дай сигарету и я тебе всю правду про тебя расскажу. Как призывать, как жить, как отгонять врагов и добавлять друзей.Я вам все расскажу, ничего не скрою...

Не долго думая, он вынул пачку и достал сигарету. И продолжает:
- Я вижу, твоя жизнь плоха, но будет лучше, если ты послушаешь меня. Будет благополучие и любовь, будет карьера и уважение…

Постоянный поток слов даже немного завораживал. Если быть честным! Пока не звучит фраза "код":
- Возьми немного денег, положи в платок, читаю, колдую и все будет так, как ты хочешь.
Ты хороший и честный.Вы не жалеете своих сигарет. И судьба тебя не пожалеет.

Вот тогда я и вмешался. Ах ты ублюдок, я думаю! У тебя будет носовой платок с добычей! Я строю страшные глаза, надуваюсь, наклоняюсь к ее лицу и говорю (только не смейтесь):
- Ты не слышишь имени Христа. И Христос тебя не видит! Пелена закроет его глаза и спадет с глаз сатаны. Сатана увидит, сатана будет командовать. Как говорится, делай. Как он говорит, ты умрешь. Ты будешь ходить во тьме, ты не увидишь света. Вы будете вашими детьми в нечистой пасти
Я с радостью даю.Ты будешь слепым и глухим. Ты будешь грязным и несчастным. Ты будешь гореть в аду!
Ты не знаешь счастья. Ты не знаешь любви. Будет так, как я сказал!

Потом он пробормотал что-то еще более ужасное... Он сделал сложный жест рукой. Он повернулся и пошел своей дорогой.
Глаза у цыганки расширились, и она стояла и смотрела вслед...
И вдруг взяла и побежала за мной:
- Стоп! Ждать! Снимите проклятие! Ну, сними это, детка. Я сделаю все!

Как! Я верил! Я стою и мрачно смотрю на нее.
- Дай денег? На! Возьми это... - он отдал пятьсот рублей.

Я взял деньги и сказал:
- Иди отсюда, червь! Дай мне не видеть тебя. Я увижу больше - на следующий день ты ослепнешь!

Боже мой, как она меня поцарапала! Подобрала юбки и убежала. Вот и получается, что они тоже боятся. И вы тоже можете на них повлиять...
Может я и ошибаюсь, но я не чувствую себя виноватым. Не за то дерьмо, что он сказал, не за деньги, которые он взял. Если это произойдет, я поступлю так же, а может быть, придумаю что-то еще....Эффективнее...))

А за всем этим мент смотрел и курил. Восемь копеек глаза!!!
Он говорит:
- Смотри! Цыган шоб, так быстро!...
А у меня выражение лица не изменилось до сих пор.
"Эй, только не смотри на меня так, ладно?" Я ничтожество. Я просто стою и курю...

А этот испугался... Да, это тоже было так смешно. Выпученные глаза и открытый рот...
Улыбка пронзает, но я все же нашла в себе силы хмуро повернуться, а потом засмеяться за углом.Ну, чтобы не портить впечатление... Параллельно зарабатывал карманные деньги на пиво и сигареты...

.

Основная школа № 114 в Кракове

Основная школа № 114 в Кракове - Успехи учащихся Сайт использует файлы cookie , если вы дадите согласие на использование файлов cookie, они будут сохранены в памяти вашего браузера. Если вы не согласны, мы не сможем гарантировать полную функциональность веб-сайта!
  • Успехи наших учеников Юлия Кижовска получила награду в категории III учащиеся 7-8 классов начальных школ в конкурсе Влюбитесь в Климат организованном Климат-Энерго-Водное Управление.
  • Виктор Попилек 8А получил звание финалиста конкурса ИТ "От алгоритма к программе"
  • Мы рады сообщить, что Эмилия Ястшаб заняла 8-е место на районном этапе XXIX Выпуск Национальной олимпиады Пропаганда здорового образа жизни Польский Красный Крест в 2016/202036 учебном году
  • Ученица 3а класса, Эмилия Хуслак , она выиграла знак отличия на провинциальном орфографическом конкурсе Кактус .Поздравляем!
  • в конкурсе Покровители и завсегдатаи краковских улиц были награждены и отмечены следующие лица:

    Клара Марчиньска (класс IVa) - 2 место
    Эмилия Барловска (класс IVc) - почетная грамота 6ita 9 Juls0603 9 Juls0ewic (класс IVв) - знак отличия 90 062 90 016

  • Кинга Малик и Мацей Мазур из 8а класса стали финалистами областного кураторского этапа тематического конкурса "С радостной вестью по жизни"
  • Ученица 3c класса Ханна Гаварецка выиграла отличие в межшкольном конкурсе знаний о Кракове .В борьбе приняли участие более 100 учащихся третьих классов. Поздравляем и желаем дальнейших успехов!
  • Виктор wikipop Ясень 8A
  • Ян Бидуфлинк Корженяк 8A
  • Мацек Гномек 16 Горчица 8А
  • Якуб Grafix_69 Лис 8D
  • Доминик Домиксызв Вуйцик 8A
  • Ян Циерпик и Ян Мастела из 8с класса выиграл награды в конкурсе Как побудить бабушку или дедушку открыть банковский счет? организованный Управлением социального страхования в Кракове 90 112

  • Эмилия Ястшаб класс 7а победила 1 место на региональном этапе XXIX выпуск Национальной олимпиады по пропаганде здорового образа жизни PCK 90 112

  • Два ученика нашей школы стали финалистами Кураторского конкурса по химии .Этот титул завоевали: Доминика Чечельска (8a) и Каролина Саламон (8b)
  • Зофья Стельмащук (8б) выиграла награду на всеукраинском литературном конкурсе 90 109 Ванда Добрачевска Во славу солнца Организатор Провинциальная и городская публичная библиотека в Быдгоще 90 112

  • 1 декабря 2021 года нашей школой был организован Чемпионат начальных школ по гандболу на Кубок Районного Совета III. В соревнованиях приняли участие женское и мужское представительство школ III округа: СП 2, СП 64, СП 95 и СП 114. Команды играли по смешанной системе, т.е. в первой половине соревновались женские команды, а во второй - мужские. соревновались. Результаты первого и второго тайма суммировались и составляли результат всего матча между школами. Было сыграно шесть ожесточенных матчей по системе «равный-равному», в результате чего итоговая классификация:
  • .

1 место СП 64

2 место Начальная школа 95

3 место Начальная школа 114

4 место Начальная школа 2


  • Мы с гордостью сообщаем, что наша ученица из класса VIII B Эльжбета Лабай получила место в сборной Польши на Европейской женской олимпиаде по информатике , завоевав бронзовую медаль .Поздравляем!
  • Рады сообщить, что Эльжбета Лабай из VIII Б получила звание лауреата юношеской математической олимпиады
    Поздравляем!
  • Ученица 8с класса - Зузанна Колос стала финалисткой 3-го этапа Национальной химической олимпиады , организованной химическим факультетом Ягеллонского университета.
  • Спортивные успехи наших воспитанников 90 062

    Мы рады сообщить, что на юношеских Олимпийских играх в Кракове в бегах по пересеченной местности

    1 место досталось Эмилии Скальной, Шимону Фудале и Шимону Квандрансу

    2 место досталось Ханне Краковяк

    4 место заняли Базили Буйновски и Рафал Гузик

    Ян Сулковски

    занял 5 место

    6 место заняла Лена Квандранс

  • Мы рады сообщить, что команда учениц нашей школы заняла 1-е место на юношеских Олимпийских играх в Кракове в категории девочек по футболу.

  • Рады сообщить, что наши ученика заняли 5-е место в составе команды областного уровня в дисциплине кросс на 1500 м в беге на Спартакиаде школьников (2006-2007 г.р.).

    Состав: Шимон Квандранс, Шимон Фудала, Косма Каминский, Камил Стах, Конрад Кафара и Якуб Голиньский.

  • Двое наших студентов: Эльжбета Лабай и Мацей Вандас прошли квалификацию на этап III Малопольской олимпиады по математике. 90 036 Они входят в группу из 53 лучших студентов воеводства по математике .

  • В Конкурсе Кураторский на английском языке . Победителем конкурса стала Уршула Лабай из класса 8b . Финалисткой конкурса стала Майя Павлович из класса 8а
  • Эльжбета Лабай из класса VIII B прошла квалификацию на провинциальный этап Малопольского Кураторского Химического Конкурса.

  • Зузанна Колос (VIII C) и Ханя Краковяк (VIII B) прошли квалификацию на II этап Национальной химической олимпиады для начальных школ, организованной Ягеллонским университетом.
  • Эльжбета Лабай и Милош Мишчик прошли квалификацию на провинциальный этап Малопольского кураторского конкурса по физике

  • Эльжбета Лабай VIII B допущена к провинциальному этапу тематического конкурса «От алгоритма к программе»

  • Корнелия Кафель из класса VI D и Эльжбета Лабай из VIII B прошли квалификацию на 90 109 II этап юношеской ИТ-олимпиады.

  • 1-е место в беге на 1000 м - Шимон Квандранс 7д

    1-е место в беге на 100 м и 2-е место в прыжках в длину Шимон Фудала 8B

    на Юношеских Олимпийских играх в Кракове - Легкая атлетика

  • Мы рады сообщить, что команда, состоящая из Антони Кузняр 7а и Рафала Гузика 7б , заняла 1-е место в командных соревнованиях по настольному теннису на уездном уровне .Мальчики продвигались по профессиям на провинциальном уровне. Поздравляем!
  • Спортивные успехи наших учеников Рады сообщить, что ученица нашей школы Алессия Натоли (6д класс) недавно выиграла чемпионат Италии по шахматам в возрастной категории до 12 лет. Кроме того, Алессия успешно участвовала в других турнирах национального и международного уровня, в которых ей часто приходилось сталкиваться с соперниками из более высоких возрастных категорий.
  • Semi-final international programming competition PixBlocks Challenge: Adam Swoszowski 17 points 2. Tomasz Strączek 16 points 3. Julita Duszkiewicz 11 points 4. Wiktor Michalski 11 points 5. Jakub Muntean 4 точка
  • Mateusz Bistroń из класса 8B стал Победителем международного соревнования по программированию Baltie 2020 (PL, CZ, SK) заняв 11 место!
    Уршула Лабай из класса 8В получила звание Финалист заняв 20 место!
    Якуб Печик
    из класса 3B также получил звание финалиста , заняв 19-е место в своей категории.Поздравляем!

  • Рады сообщить вам, что на Польской олимпиаде среди юниоров : Эльжбета Лабай (7б класс) получила 2-ю степень отличия (21-е место), Каспер Кафель (8а класс) отличницу. Поздравляем!
  • Мы рады сообщить, что финалист Тематического конкурса «От алгоритма к программе» был награжден Эльжбетой Лабай (класс 7b) и Каспером Кафелем (класс 8a) .Поздравляем!
  • Мы рады сообщить, что звание финалиста Библейского тематического конкурса «С благой вестью через жизнь» получили Мария Пжибыло (класс 5с), Кинга Малик (класс 6а) и Марцин Фялковски (класс 5в)
  • Дорогой мой, Поздравляем с отличными результатами в математическом конкурсе Кенгуру в 2019/2020 учебном году. Желаем дальнейшего развития интереса к математике, логическому мышлению и анализу задач.

    Приветствую всех математиков SP114

    Ниже приведен список людей с самыми высокими баллами:

    категории:
    a- класс 2
    1m- класс 3
    2m- класс 4
    1b- класс 5
    2b- класс 6
    1k- класс 7
    2k- класс 8

    код категории

    ZA KKDH_026 105 very good Tymon Sączawa
    ZA KKDH_030 105 very good Zuzanna Rusek
    ZA KKDH_041 105 very good Maja Rosół
    ZA KKDH_034 101.25 distinguished Blanka Pietraszewska
    ZA KKDH_044 100 awarded Julia Lukomska
    ZA 98.75H Julita 98.75H awarded
    ZA KKDH_020 98.75 награжден Michał Motyka
    ZA KKDH_029 98,75 награжден Marcel Żak
    ZA KKDH_006 95 награжден Wiktor Bialkowski

    1M KKDH_021 113,75 награжден Michał Staroń
    1M KKDH_005 101,25 награжден Justyna Nowak

    2M KKDH_074 108,75 награжден Oliwia Pająk
    2M KKDH_119 105 награжден Marta Krakowiak

    1B KKDH_101 131.25 Чватный томаш Wabik
    1B KKDH_076 128,75 HORID KATARZYNA Góralczyk
    1B KKDH_108 127.5 HOLDRED BRASKA
    1B KKDH_094 127.5 HOLDRED GRASERZARSRARSRERSRARERSRARSRERSRERSRERSRARSRESRESRESRESRESRERSRESRERSRESRERSRERSRERSRES

    2B KKDH_111 150 very good Wojciech Kukla
    2B KKDH_073 143.75 distinguished Kosma Kamiński
    2B KKDH_096 143.75 distinguished Maciej Wandas
    2B KKDH_093 123.75 distinguished Aleksandra Sączawa
    2B Sal KKDH_109 123.75 distinguished Karolina

    1K KKDH_070 132,5 отлично Урсула Лабай
    1K KKDH_103 126,25 отлично Эльжбета Лабай
    1K KKDH_099 124,75 награжден Ян Кукла

    2K KKDH_117 137,5 очень хорошо Kasper Kafel
    2K KKDH_104 116,25 награжден Szymon Noga

  • Мы рады сообщить, что вышеупомянутые ученики: Анна Гузик, Эльжбета Лабай, Уршула Лабай, Каспер Кафель, Милош Мишчик, Мацей Вандас прошли второй этап Малопольской математической олимпиады для учащихся начальных классов в 2019/ 2020 учебный год .Конкурс организован под патронажем Малопольского инспектора образования и включает в себя целых 3 этапа исключения. Поздравляем студентов и желаем дальнейших научных успехов на следующих этапах.

  • Мы рады сообщить, что учащиеся нашей школы заняли второе место на Командной юношеской Олимпиаде по настольному теннису в Кракове в категории девочек и мальчиков. Состав женской команды: Анна Гузик и Марселина Лата . Состав команды мальчиков: Ереми Яворски, Кароль Зелиньски.


  • Мы рады сообщить, что Эльжбета Лабай и Мацей Вандас стали лауреатами соответственно третий и второй раз подряд математической олимпиады для учащихся IV-VI классов Краков Математика 2018/2019" - 100 лет Польского математического общества" Поздравляем!

  • Мы рады сообщить, что Уршула Лабай и Матеуш Бистронь из класса VI B стали победителями международных соревнований по программированию Baltie 2019.
  • Мы рады сообщить, что Эльжбета Лабай из класса VI B в этом году стала лауреатом математического конкурса «Кенгуру ». Уршула Лабай из класса VI B и Мацей Вандас из класса V A получили очень хороший результат . Поздравляем!
  • Мы рады сообщить, что Наталья Скурска заняла 1-е место , Петр Моронь получил награду в 1-3 категории в конкурсе Пасхальная открытка для спецподразделений.

  • Рады сообщить, что ученики нашей школы заняли 1 место в турнире по настольному теннису Начальные школы

    o III Кубок Районного Совета (командные соревнования).

    Индивидуальный:

    1-е место досталось Патриции Михалик и Джереми Яворски

    2 место досталось Марселина Лата

    3 место было выиграно Кароль Зелински .

  • Мы рады сообщить, что учащиеся нашей школы Корнелия Гжесик и Оскар Ольшаньски стали лауреатами национального художественного конкурса «Поставим елку для Иоанна Павла II» , организованного Институтом межкультурного диалога в Кракове.

  • Рады сообщить, что в конкурсе чтецов «Четыре стихии» организованном Молодежным центром призы завоевали Клаудия Дрыг и Мария Кендзя k. Награды получили: Ига Старон и Юлия Кучманская.

  • Мы рады сообщить, что Paweł Sowa ученик нашей школы стал лауреатом 1-го места и специальной премии директора Молодежного центра доктора Х Йордана в 6-м выпуске конкурса «Меценаты Кракова». улицы

  • Мы рады сообщить, что Антони Кузняр учащийся нашей школы занял 4-е место в межшкольных соревнованиях по настольному теннису в рамках Краковских юношеских Олимпийских игр и был переведен в провинциальные соревнования.

  • Мы рады сообщить, что Наталья Скурска заняла 1-е место в художественном конкурсе «Китайские костюмы» , организованном Институтом Конфуция в Кракове.

  • Гандбол - Турнир на Кубок Председателя Районного Совета и Правления Района III 6 ноября 2018 года состоялся турнир по гандболу на Кубок Председателя Районного Совета и Правления Района III , организованный нашей школой в спортивном зале «Прондничанка».В соревнованиях приняли участие четыре команды: СП 114, СП 95, СП 2 и СП 64. Команды были смешанными. Мальчики играли в первую половину игры, а девочки во вторую. Наша школа заняла первое место . Индивидуальные призы для лучших стрелков достались: Мацею Ярженцки (SP 114) и Наталье Оршулак (SP 114) . Поздравляем с результатами и желаем дальнейших успехов!

  • Мы рады сообщить, что учащиеся нашей школы заняли первые места в 4-м Фестивале малых театральных форм , организованном Советом и Правлением 3-го Прондника Червоного района.
    Поздравляем учащихся: лет 7б (весь класс) и учащихся классов: 7а, 7в, 6а, 5а и 8б .
    Поздравляем Викторию Зволиньскую , которая была отмечена жюри и награждена в категории "Лучшая женская роль"


  • Мы рады сообщить, что ученица класса 5В Эльжбета Лабай и ученица класса 4А Мацей Вандас получили звание лауреата конкурса в конкурсе Краков Математика 2018 соответственно для своей возрастной группы.
  • Мы рады сообщить, что Уршула Лабай из класса 5B получила звание лауреата , и Каспер Кафель из класса 6A почетное упоминание в международном конкурсе Baltie 2018
  • Рады сообщить, что Шимон Квандранс занял 1 место в Областном финале мальчиков в Детских играх - Командных кроссах, в командном зачете школ ученики нашей школы заняли 5 место. Организатором соревнований стала Малопольская ассоциация школьного спорта.

  • Рады сообщить, что на X Межшкольном европейском конкурсе песни в категории солисты IV-VII классов 1 место заняла Бланка Ходурек, 2 место AQuamenti.

  • Шимон Квандранс занял 1-е место, Гжегож Зомбчик 2-е место в индивидуальном беге на Юношеских Олимпийских играх в Кракове.
  • Рады сообщить, что в XII Фестивале англоязычной песни в категории начальных классов (12-13 лет) 2 место заняла Бланка Ходурек. Организатор: DK Podgórze
  • Мы рады сообщить, что учащиеся нашей школы - Юлия Сиричик заняла 1 место, Корнелия Дрозд заняла 2 место место во втором выпуске Межшкольного орфографического конкурса "Prądnicki Master of Spelling" для начальных классов школы.
  • Рады сообщить, что наша ученица 1С класса Мартына Дрик заняла 2 место в Межшкольном конкурсе на самое красивое новогоднее украшение . Поздравляем!
  • Нам очень приятно сообщить Вам о вокальных успехах Виктории Зволиньской, ученицы 7б класса. Поздравляем!!!

    1 место - 12.02.2017 - Hoffer Superhit Festival Działdowo 2017 - ссылка
    Гран-при - 11.01.2018 Освенцим - XIII Конкурс польских рождественских гимнов и пастырского творчества "Эй, рождественские гимны" - ссылка

    Гран-при - 19.01.2018 - 5-й Фестиваль рождественских гимнов, пасторалей и рождественских песен - ссылка


    1 место
    - 26.01.2017 Щецинек - "Песня хороша для зимы" - ссылка

    Гран-при - 9 февраля 2018 г. - 8 НАЦИОНАЛЬНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ "ПЕСНЯ В МЕЛОНИКЕ" - ссылка

  • На 1.03.2018 г. в ОШ №64 прошел Турнир по настольному теннису - Кубок Председателя Районного Совета III. Рады сообщить, что ученики нашей команды заняли 1 место! .

    Личное: 1-е место : Патриция Михалик 7a , Кароль Зелински 6b 2-е место: Марселина Лата 6b 4-е место: Антони Кузняр 4a 3

    3

  • ИТОГИ V МЕЖШКОЛЬНОГО КОНКУРСА ЗНАНИЙ О БРИТАНСКИХ ОСТРОВАХ В 39-й начальной школе прошел мультимедийный конкурс знаний о Британских островах среди учащихся 6-х классов начальных школ.
    Рады сообщить, что наши ученики заняли 1 место! . Индивидуально: II. Место - Томаш Матясик , класс VIA III. ex aequo - Алисия Мисюк , Мачей Февраль , класс VIC
  • Учащиеся награждены в 1-м Конкурсе чтецов 2018 года, организованном Институтом Конфуция в Кракове 114) 3 место: Grzegorz Breita (SP 114) Знак отличия: Dominika Chechelska (SP114) Ученики VI-VII классов: Место 1: Кузьмицкая София (SP 114) Место 2: Kuzmitska (SP 114) Место 2: Emilzia Kł002 Emilzia Kły SP 114) Место 3: Михал Мачера (SP 114) Награды: Юлия Корнияш (SP114), Мацей Каспшик (SP 114).

  • Победители 1-го конкурса чтецов 2018 года, организованного Институтом Конфуция в Кракове Учащиеся I-II классов: 1-е место: Милена Зонтек-Липка (SP114) 2-е место: Антонина Йожкович (SP114) 3-е место: ex aequo Адам Пьехота (SP98) и Францишек Скальный (SP114) Награды: Юстина Новак (SP114), Юлия Рындук (SP4 в Величке),

    2 Михалина Сочава ) Подробнее http: // www.instytutkonfucjusza.uj.edu.pl/konkurs-recytatorski-dla-dzieci

  • Мы рады сообщить, что Ханна Краковяк из класса 5б и Наталья Скурска из класса 1а стали лауреатами общенационального художественного конкурса «Нарядим елку для Иоанна Павла II» , организованного Институтом им. Иоанна Павла II. Межкультурный диалог в Кракове -> диплом
  • Математические успехи наших учащихся в национальной математической олимпиаде Олимп - осенняя сессия : 4 классы: Maciej Wandas - 3 место и звание лауреата, Jeremi Lubowicz - 4 место и звание лауреата, Kosma 00ński 5 место и звание лауреата, Александра Сончава - 7 место и звание лауреата.5 классы: Эльжбета Лабай - 4 место и звание лауреата, Уршула Лабай - 5 место и звание лауреата, Милош Мишчик - 8 место и звание лауреата, Ханна Краковяк

    3 -

    2 Ханна Краковяк - - 9 место и звание лауреата, Zuzanna Skrabacz - 13 место и звание лауреата. 6 класс: Мацей февраля - 5 место и звание лауреата. 7 класс: Корнелия Дрозд - 7 место и звание лауреата

  • Ига Старонь , получила специальный приз в конкурсе «Меценаты краковских улиц» -> диплом

  • Мы рады сообщить, что в 90 109 15-м Краковском Юбилейном Конкурсе Традиционной Польской Песни и Песни 90 112 по случаю годовщины Обретения Независимости 3 место в категории Хоры заняли учащиеся нашей школы, 3 место в В категории «Солисты – Старшие» победила Бланка Ходурек из 7с класса, Почетного упоминания в категории «Солисты – Старшие» получила София Кузьмицкая из 7с класса.-> диплом
  • Мы рады сообщить, что в Польском национальном художественном конкурсе "Цвета Армении" организованном MDK ул. награды получили: П. Мерновская, А. Затварницкая, М. Ласонь, Ю. Кучманская, П. Шпар, А. Баранский, И. Фарима, Я. Стефаняк.

  • Патриция Михалик кл.7a, Karol Zieliński класс 6b занял второе место на Юношеских Олимпийских играх Краков - Личное Настольный теннис. Антони Кузняр из класса 4а занял 5 место.


  • Ученик класса 3с Ян Пекар , занял 2 место в Финале Межшкольных соревнований по плаванию классическим стилем, которые состоялись 3 июня 2017 года. в KSOS MBP Śródmieście.
  • Два студента: Эла Лабай (4б) и Мацей Луты (5с) завоевали звание лауреата и 17 мая приняли участие в торжественном закрытии олимпиады по математике - 90 109 Краков Математика 2016/2017 90 112.Поздравляем их и желаем дальнейших математических успехов.
  • Вокальная группа AQUAMENTI заняла второе место в Межшкольном европейском песенном конкурсе , организованном Начальной школой 95. Группа состоит из учащихся VIc класса.
  • В этом году в конкурсе логического мышления наши ученики добились следующих успехов. Дипломами лауреата награждены: Мацей Вандас, Ереми Любович, Косма Каминьски, Антони Пшибыло, Александра Сончава, Каролина Саламон, Мацей Луты, Зузанна Пшибыло .Дипломы с отличием: Доминика Чечельска, Доминик Вуйчик, Рафал Гузик, Адам Саламон, Михал Романовский, Пола Новак, Михал Глодек, Уршула Лабай .
  • Мацей Февраль из класса 5с стал финалистом Малопольского математического конкурса , организованного Малопольским инспектором образования. Всего на трех этапах конкурса соревновались 5 915 студентов. Среди них были отобраны 45 лучших математиков начальных школ со всего воеводства, среди которых был и Мациек.Мы поздравляем Мацека с его знаниями и умениями и желаем ему дальнейших математических успехов.
  • Косма Камински из класса 3а получил 2-ю степень отличия в конкурсе Знание о Кракове Krakusek 2016/2017.
  • Ученик нашей школы Станислав Лучки занял второе место в 25-го конкурса Конфронтации юных инструменталистов , организованного в Клубе культуры жилого массива Терна.
  • Финальный этап конкурса Краковская математика (который состоялся 24 марта) прошли 5 учеников нашей школы: Эла Лабай, Конрад Кафара, Мачей Лютый, Алисия Мисюк, Корнелия Дрозд . В финале все ученики достойно представили нашу школу. Двое студентов заняли первые места и получили звание лауреата. Это: Эла Лабай из класса 4b и Мацей Луты из класса 5с.
  • Звание Лауреата Национальной Олимпиады "Олимпусек" Интегрировано в 1-3 классы получили: Островская Наталья 1б класс, Бачек Анна 1б класс, Краковяк Марта 1б класс, Глодек Варвара Зофия 1б, Козера Варвара 1б класс, Козера Варвара 1б класс, класс 1б, Краска Бартош класс 2е, Ола Сончава класс 3а.
  • Команда нашей школы по фигурному катанию в составе учеников 2б класса заняла третье место в Турнир по фигурному катанию 2017 90 112 . Опекун группы Марта Клима. Организатором соревнований выступил Межшкольный спортивный центр Краков «Запад».
  • Математические успехи наших учеников в республиканской математической олимпиаде Олимп : 4 классы: Лабай Эла - 7 место и звание лауреата, Лабай Ула - 7 место и звание лауреата, 90 Косманьски 002 классы (студентка) - 8 место и звание лауреата, Краковяк Ханя - 9 место и звание лауреата.5 класс: Февраль Мацей - 7 место и звание лауреата. 6 класс: Дрозд Корнелия - 4 место и звание лауреата.
  • Работа Натальи Островской 1б класс получила награду в художественном конкурсе Пасхальная открытка 2017 (конкурс организован Фондом детского университета).
  • Мы очень рады сообщить, что Мацей Февраль , ученик 5с, стал финалистом Малопольской математической олимпиады для учащихся начальных классов в 2016/2017 учебном году.Соревнование было организовано под патронажем Малопольского директора по образованию и включало целых 3 этапа исключения. От всей души поздравляем Мацея и желаем ему дальнейших научных успехов.
  • В межшкольном соревновании по орфографии "Prądnicki Master of Spelling for Mource Schools в Prądnik Czerwony и Prądick Biały" , 1 -е место Wan Maciej Студент 5C - Winner of the Wojciesek "Statek" Statekekek "Statek". 2 место Каролина Марек ученица 5б класса.Организатором конкурса выступила Начальная школа № 2.
  • Михал Вельгус из класса 5b занял 5-е место на Юношеских Олимпийских играх Краков Юношеских Олимпийских игр Школы горнолыжного спорта .
  • В художественном конкурсе "В стране панд" , организованном Институтом Конфуция, победителями стали: I-III классы: 2 место заняла Зузанна Гавлик из 1б класса, IV-VI классы: 1 место заняла Ольга Мацуговска из класса 6с, 2 место заняла Уршула Лабай из класса 4б, Отличия от класса I-III: Мариса Дунка из класса 3б, Агнешка Тилус из класса 2е, Отличия от класса IV-VI: Эмилия Клыш из класса 6b, Добрава Носко из класса 6b.
  • Эльжбета Лабай из 4б класса, Уршула Лабай из 4б класса, Мацей февраль из 5с класса получила звание лауреата в национальной олимпиаде предметов по математике 2 3 Осенняя сессия
  • 0 Олимпиада
  • Учащиеся нашей школы заняли 4 место на Краковской юношеской олимпиаде, школьных юношеских играх, эстафетном плавании - мальчики 8х25м вольным стилем . В турнире Настольный теннис на Кубок Председателя Районного Совета III: 1 место заняла Патрисия Михалик из класса 6а, 2 место заняла Марселина Лата из класса 5б, 3 место заняла выиграл Кароль Зелински из класса 5b.
  • Малопольское объединение гандболистов совместно с Департаментом спорта города Кракова организовали 5-й розыгрыш турнира для начальных школ "С гандболом на орликах". Рады сообщить, что ученицы нашей школы стали победителями этого турнира среди девушек. Команда СП 114 вышла в финальный турнир 2-го выпуска проекта «Выходные с гандболом».


  • Ученики дневного зала нашей школы заняли первое место в 21-го Малопольского художественного смотра школьных клубов в категории: Музыка , отличие в категории: Танцы .Режиссерская премия досталась Станиславу Луцкому за «Рок-хиты».
  • Maciej Wandas 2a and Maciej Luty 4c obtained a very good result in the competition Kangaroo , and the honorable mention was awarded to: Jeremi Lubowicz 2d, Oskar Olszański 2d, Emilia Dyrdał Hyrdał 3b, Elżbieta Łaba j 3b, Konrad Kafara 3b, Miłosz Miszczyk 3a, Urszula Łabaj 3b, Zofia Łanda 3a, Szymon Noga 4b, , Michał Głodek 4c, Корнелия Дрозд 5a, Анна Шершень 6a, Миколай Гжесяк 6a, Ян Белецкий 6b.
  • Уршула Лабай из класса 3 В занял 9 место в категории классы I - III, Миколай Гжесяк из класса 6 А занял 23 место в категории классы IV - VI в 90 109 International Programming Competition Baltie 2016. 90 112
  • Лауреат математического конкурса КРАКОВ МАТЕМАТИКА 2015/2016 90 112 - Мацей Февраль, класс IVa . Подробная информация на сайте www.tsmat.prv.pl
  • Патриция Михалик из 5а класса заняла 1 место, Виктория Зелиньска из 5б класса заняла 2 место в 90 109 VII турнире по настольному теннису для начальных школ .Команда нашей школы заняла второе место. Турнир был организован муниципальной полицией города Кракова.
  • Миколай Гжесяк студент 6а стал лауреатом конкурса информационных технологий "Małopolskie Baltie 2016" . Конкурс был организован Управлением образования Малопольши.
  • Вокально-инструментальный ансамбль "Чочлики" получил награду на 10-м фестивале англоязычной песни , , организованном DK Podgórze
  • Michał Wielgus ученик 4b класса занял третье место на юношеских играх Малопольши в гигантском слаломе .
  • Михал Вельгус из класса 4b занял 2-е место, Кшиштоф Вилгус из класса 6b занял 6-е место на Юношеских Олимпийских играх в Кракове в категории горных лыж.
  • Виктория Зволиньска , ученица 5б класса SP114, участвует в программе MALI GIGANCI . Она выиграла с сотней вокально одаренных детей со всей Польши и, таким образом, получила право на участие во втором выпуске программы.Эпизод с ее участием выйдет в эфир на ТВН 27 февраля 2016 года в 20:00.
  • Кацпер Штефаник ученик 4а класса занял 3 место в категориях IV-VI в конкурсе на 90 109 Рождественская открытка для бойцов спецназа 90 112. Конкурс был организован Клубом спецназа.
  • В Конкурсе знаний о Британских островах 90 112 Алисия Пиех из класса 6а (индивидуальные результаты) заняла 2 место, команда Алисия Пиех, Анна Шершень, Дагмара Хелбицкая из класса 6а заняла 3 место 30 90 .Конкурс был организован средней школой № 7 в Кракове .
  • Dobrawa Nosko из класса 5b заняла второе место в конкурсе для учащихся начальных классов за витражи , вдохновленные работами Станислава Выспяньского . Организатором конкурса выступило ЗСО №13.
  • Учащиеся нашей школы заняли 3-е место в Новогоднем турнире по волейболу на III первенство района .Организатором турнира выступил SP 95 в Кракове.
  • В художественном конкурсе "Одно событие в жизни миссионера" ​​ 3 место досталось Эмилии Скарбек из класса 5с, почетного упоминания получила Александра Сончава из класса 2а. Конкурс был организован Департаментом миссионерского служения Митрополичьей курии.
  • Награды жюри Национального художественного конкурса ЭМОЦИИ в номинации «Живопись» получили: Мартина и Эмилия Скарбек и Лена Тарчолик

    3 и 3.Сьвинья Агата и Агата и Конкурс был организован МДК ул. Грюнвальдская.

  • Ученицы нашей школы заняли третье место на юношеских Олимпийских играх в Кракове в категории Командный настольный теннис Девочки .
  • Elżbieta łabaj , Urszula abaj Ученики класса 3B и Marta Morawska Ученики класса 3C получили награды в национальном конкурсе художественного ремесла "Подарок для животного", организованного MDK Ulwaldzka "Подарок для животного", организованного MDK Ulwaldzka ".
  • В конкурсе «Посетители наших улиц - 2015 Edition» В категории: произведения искусства Weronika Tomana и Laura Dudek из класса 3B выиграли Alicja Piech от класса 6A и Zuzann класс 4а. Конкурс был организован Советом Района III Прондник Червоны, Городской центральной публичной библиотекой, Историческим музеем города Кракова, Музеем польской авиации, Молодежным культурным центром на ул.29 ноября 102 г. и Прондницкое общество. Церемония награждения состоялась в Медном зале Дворца Кшиштофоров - в здании Исторического музея города Кракова.
  • В литературном конкурсе "Я расскажу вам о дереве" 2 место занял Петр Шимчиха (6а класс), 3 место Миколай Гжесяк (6а класс), в художественном2 конкурсе 9000 "Самое красивое дерево в округе" 1 место досталось Анна Шершень (6а класс), 3 место Петр Шмчиха (6а класс).Организатором конкурса выступило Общество охраны природы.


  • Джоанна Дыбел ученица 2б класса заняла второе место в краковском художественном конкурсе для детей "В свободное время с бабушкой, с дедушкой" организованный МДК ул. Авиация.
  • В Малопольском весеннем художественном смотре начальных школ в категории музыкальной формы 2-е место получил Вокальный ансамбль Аркадия из начальной школы № 114 , отличие было получено Певческая группа класса 3b .Организатором смотра был Д. К. Подгуже.
  • В соревнованиях по плаванию, которые проходили в КСОС на ул. F. Nullo Второе место в плавании на спине занял ученик нашей школы Maciej Jarzęcki из класса 3с.
  • В 3-м межшкольном конкурсе знаний о Кракове «Кракус» среди учащихся 5 и 6 классов награды получили: Зофия Грохочинская класс 6б и Алисия Пиех .
  • Кенгуру по математике 2015, результаты - В категории - żaczek - класс 2 начальная школа, награжденные ученики: Krakowiakake, łabajiz, le, lehrńiz, ilńiziz В категории - Малыш - 3 класс начальной школы награждены учащиеся: ЯРЦЕЦКИ МАЦЕЙ, НОГА ШИМОН. В номинации - Малыш - 4 класс начальной школы награждены учащиеся: ДРОЗД КОРНЕЛИЯ, БАДУРА КАРОЛ. В категории - Бенджамин - 5 класс начальной школы награждены учащиеся: ГЖЕСЯК МИКОЛАЙ, ШЕРШЕНЬ АННА. В категории - Бенджамин - 6 класс начальной школы награждены учащиеся: КОСИНСКАЯ КАРОЛИНА, ДЫРДАЛ МАЦЕЙ, АПРИЛ УРШУЛА и БИСТРО ДОМИНИКА.
  • Świetlik 2015, результаты: 90 112 Главный приз: Уршула Лабай 2b, Эльжбета Лабай 2b, Мачей Вандас 1a. Приз : Александра Сончава 1а, Анджей Выцислак 1д, Томаш Матясик 3а, Ханна Краковяк 2б, Станислав Луцкий 2б, Ян Роза 6б. Награды: Мачей Мазур 1a, Якуб Лис 1d, Ереми Любович 1d, Оскар Ольшаньски 1d, Каролина Саламон 1d, Эмилия Скальный 2a, Вероника Урбаняк 2b, Михал Каня 2c, Майя Левицка 2c, Марта Моравска 2c, Кацпер Вары Паш 2c Белзовски 3a, Юлия Сыричик 3a, Каролина Марек 3b, Анна Валковска 3b, Шимон Нога 3b, Михал Глодек 3c, Алисия Мисюк 3c, Войцех Румян 3a Конрад Жебро 4a, Матеуш Новаковски 4b, Миколай 6, Гжесяк 6 Дырда, Мацесяк 5а Зофия Грохочинская 6б, Уршула Квечень 6б, Анна Матусяк 6б.
  • Тест 2015 - в первой части (польский + математика) наши студенты получили станин 9 - высший, а во 2 части (английский) станин 8 - очень высокий
  • На международный этап соревнований по программированию вышли следующие студенты: Baltie 2015 : Юлия Голонка класс 6 B, Доминика Бистронь класс 6 A, Каролина Косинска класс.6 А и Марцин Дембовски класс 6 А.
  • Аркадия и Studio Tęczowej Piosenki из начальной школы № 114 заняли второе место в Празднике польской песни в категории начальных школ, организованной Подгужским общественным центром
  • Ереми Любович из класса 1d, Мацей Вандас из класса 1а, Александра Станьчик из класса 1а, Эльжбета Лабай из класса 2б, 2 Лейвик2c, Szymon Fudala from class 2b, Krzysztof Szczudrawa from class 2b, Urszula Łabaj from class 2b, Miłosz Miszczyk from class 2a, Julia Syrytczyk from class 3a, Karolina Marek from class 3b, Шимон Нога из класса 3б, Изабела Паух из класса 3с, Эмилия Слупчиньска из класса 3б выиграла Дипломы лауреата Национального конкурса ZUCH для классов 1 - 16.
  • Миколай Гжесяк из класса 5А в конкурсе Краковская математика и получил отличный результат 92% и таким образом занял 5 место в этом конкурсе и стал лауреатом.
  • Мария Кравчук из класса 2с получила отличие в конкурсе «Чудесный мир сказок», организованном Подгужским общественным центром. Мацей Дырдал из 6а класса заняла первое место, Агнешка Дудзик из 6а класса получила отличие в Межшкольный конкурс знаний о Британских островах , организованный средней школой № 7 в Кракове.
  • В конкурсе "Летящий орел-победитель" , организованном Музеем Армии Крайовой , 1 место в категории IV-VI класс искусства занял Матеуш Бадура , отличие в категории литературных произведений выиграла Urszula Kwiecień .
  • Каролина Марек ученица 3б класса и Томаш Матьясик ученица 3а класса выиграла с отличием в Провинциальный орфографический конкурс KAKTUS 2015. 90 112
  • Michał Wielgus учащийся класса 3b занял 4 место в Горные лыжи на Малопольских юношеских играх в категории мальчиков, организованных Областной школьной спортивной ассоциацией.
  • Доминика Бистронь из класса 6а стала лауреатом конкурса информационных технологий "Małopolskie Baltie 2015" , организованного Управлением образования в Кракове.
  • Войцех Гурецкий и Виктор Сасульски из класса 6b заняли 1-е место в Юношеских Олимпийских играх в Кракове в командном настольном теннисе.
  • В фотоконкурсе "Огни моего города" победили наши студенты: 1 место - Агнешка Дудзик (6а), 2 место - Ян Пекар (1с), 3 место - Ольга Лескевич (5б) и знак отличия получил Матеуш Бистронь (2b) .
  • Мацей Дырдал, учащийся 6а класса прошел квалификацию на провинциальный этап Тематический конкурс природы "Сокровища природы и их охрана" и провинциальный этап IT-конкурс "Малопольские 9003 Балтие 9012" квалифицированный : Гжесяк: квалифицированные: из класса 5а, Доминика Бистронь, Каролина Косиньска, Мацей Дырдал из класса 6а, Юлия Голонка из класса 6б.
  • Доминика Бистронь и Мацей Дырдал, учащиеся 6а класса прошли квалификацию на провинциальный этап Малопольского конкурса английского языка .
  • Вокальная группа из Светлицы SP 114 получила награду в категории начальной школы 9-й Фестиваль английской песни, , организованный DK Podgórze.
  • Zofia Grochocińska Студент класса 6B , квалифицированная для провинциальной стадии конкурса малополиски , Karolina Kosińska Студент Class 6alified для Provincifylopha 9000.sincilople.
09.
  • В художественном конкурсе "Когда я думаю о Китае, я вижу..." , организованном Институтом Конфуция в Кракове в категории: ДЕТИ МЛАДШЕГО ВОЗРАСТА - ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ РАБОТЫ Кая Зелинская из 5б класса заняла 1 место . КАТЕГОРИЯ: СТАРШИЕ ДЕТИ - ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ РАБОТЫ Наталья Цыган из 5б класса заняла 1 место, 3 место заняла Зофия Грохоцинская из 5Б класса . Категория: дети старшего возраста - Коллективные дети Оливия Краучик, Ирена łaciak из класса 4B, 2 -е место заняли Dagmara Hłbicka, Mateusz Nowakowski, Anna Szerszeń, Dominika Markiewicz, Irena łaciak, Paweł Bełzowski, Kasper Wohźnichnichnichnichnichnichnichn.000.000. Березовская, Никола Флашовска, Наталья Бознанская, с 4А класса
  • Миколай Гжесяк стал финалистом Международного конкурса творческого программирования Creative Baltie 2014 .Квалифицированы на региональный этап Малопольского тематического соревнования по программированию - Малопольское Балтие 2015: Бистронь Доминика класс 6 А, Церпик Матеуш класс 6 А, Дембовски Марчин класс 6 А, Дырдал Мацей класс 6 А, Голонка Юлия класс 6 Б, Гжесяк Миколай класс 5 А, Косинска Каролина класс 6 А.
  • Доминика Бистронь, Мачей Дыбел, Мацей Дырдал и Уршула Квечень ученика 6а и 6б классов прошли отбор на региональный этап Малопольского конкурса английского языка.
  • Зофия Грохочинска и Уршула Квечень учащиеся 6б класса прошли квалификацию на региональный этап Малопольской гуманитарной олимпиады.
  • Зофия Грохочинска, Каролина Косинска, Мацей Дырдал и Марчин Дембовски ученика 6а и 6б классов вышли на региональный этап Малопольской олимпиады по математике.
  • Emilia Machera из класса 5A выиграл 3 -е место, различия были получены Bartłomiej Fiołek, Anna Szerszeń, Mikołaj Grzesiak из класса 5A, Zofia Grochocińska, Urszula Kwiecień от класса. с 5б класса в литературно-художественном конкурсе «Герои борьбы за независимость 1914-1921 гг. в названиях улиц города Кракова. Почему о них стоит помнить?». Церемония награждения и отличия прошла в зале Фонтана Исторического музея.
  • Уршула Лабай заняла 2-е место в Межшкольном художественном конкурсе «Осень в горах» , организованном Школьно-детским садом № 2 в Кракове. Эльжбета Лабай и Уршула Лабай получили награду, Ханна Краковяк получила награду на художественном конкурсе «Ведьмы и ведьмаки» , организованном MDK им. К.И.Галчинского в Кракове.
  • Представительство нашей школы: Патрик Даниэль, Кацпер Войдан, Ежи Кохут, Игнаций Палуховски, Томаш Квятек и Виктор Сасульски заняли 3 место в краковском выпуске спортивного мероприятия "Акции в каждой школе" , организован в рамках программы Министерства спорта и туризма Маленький Мастер .
  • Никола Коцот и Ежи Когут заняли третье место в своих возрастных категориях в Осенних индивидуальных кроссах девушки на 800 м и юноши на 1000 м. Никола и Юрек прошли квалификацию в Областных индивидуальных кроссах в г. Новый Тарг.

  • В Национальном конкурсе по английскому языку ZUCH 2014 Диплом Лауреата присужден Уршуле Лабай из кл.1б.
  • Студенты, получившие награды и награжденные на Национальном конкурсе естественных наук "Świetlik" : Главный приз: Эльжбета Лабай класс 1b, Миколай Гжесяк класс 4a Приз: Шимон Фудала класс 1b, Ханна Краковяк класс 1b, Майя Левицка класс 1c, Уршула Лабай класс 1б, Станислав Луцкий класс 1б, Инга Анджеевска класс 6б, Мария Грохович класс 6б, Награды: Матеуш Бистронь класс 1б, Базили Буйновски 1а, Петр Дервиш класс 1б, Матеуш Дыбала класс 1б, Михал Каня класс1с, Майя Павлович класс 1а, Зузанна Скрабач класс 1а, Камиль Стах класс 1б, Вероника Урбаник класс 1б, Кацпер Варыш класс 1с, Барбара Зих класс 1б, Якуб Дудзик класс 2б, Мацей Ярженцки класс 2с, Каролина Марек класс 2б, Томаш Матясик класс 2а, Шимон Нога класс 2б, Изабела Паух класс 2с, Юлия Сыритчик класс 2а, Анна Валковска класс 2б, Матеуш Жулкевич класс 2с, Корнелия Дрозд класс 3а, Томаш Глаз класс 3б, Матеуш Новаковски класс 3с, Анна Шершень класс 4а, Доминика Бистронь класс 5а, Мачей Дырдал класс 5а, Ян Роза класс 5б, Майя Багиньска класс 6б, Эва Чарнецка класс6б, Матильда Гжегожак класс 6б, Якуб Гринкевич класс 6б, Катажина Морга класс 6б, Анна Оржех класс 6а, Юлия Здуньчик класс 6а, Томаш Влодарски класс 6б.
  • В Математическом конкурсе Кенгуру 2014 очень хороший результат Каролина Косинска 5a , поощрение получили: Алисия Мисюк 2с, Юлия Сырчик 2а, Шимон Нога 2б, Михал Глодек 3к, Коратья Глодек 2с, Ян , Станислав Магура- Витковски 3б, Лаура Ясинска 3с, Гжесяк Миколай 4а, Мацей Дырдал 5а, Марцин Дембовски 5а, Доминика Бистронь 5а, Майя Багинска 6а
  • На Всероссийском конкурсе логического мышления , состоявшемся 12 марта 2014 года, Диплом победителя получила Корнелия Дрозд из класса3а, дипломы отличия получили: Майя Ковальчик из 3а класса, Габриэла Гавел из 3а класса, Конрад Кафара из 1б класса, Юлия Фудала из 3б класса, Шимон Нога из 2б класса, Ян Квятек из 2б класса, Вероника Урбаник из 1б класса , Петр Дервиш с 1б класса, Ирена Лацяк с 3б класса, Ханна Краковяк с 1б класса
    90 016
  • Команда класс 2б заняла 1 место в Турнире по конькобежному многоборью 2014 в завершающих конькобежный сезон соревнованиях для I-II классов, организованных Краковским межшкольным спортивным центром «Запад».
  • Театральный клуб класса IIb получил награду в Малопольском весеннем художественном смотре начальных школ в категории театральной формы. Организатором Обзора выступила компания MDK ul Beskidzka.
  • 1st place was won by Inga Andrzejewska from class VIb, distinctions received Michał Kania class Ic, Marta Morawska class Ic, Natalia Mospan class Ic, Zuzanna Wójtowicz class IIa, Class IIa, класс IIa класс IIIa, Наталья Цыган класс IVb, Рита Боровская класс IIIa. Специальная награда 1 степени присуждена Уршула Михалик класс Ib, Наталья Цыган - 3 место, Наталья Моспан - специальная награда 2 степени в Краковском конкурсе поэзии и искусства "Святая улыбка" организована Публичной библиотекой в ​​центре города в Кракове и Ассоциацией помощи пожилым людям и инвалидам Иоанна Павла II.
  • В категории девочек Magdalena Stach занял 2 -е место, Ewa Czarnecka 3 -е место, в то время как в категории мальчиков Wojciech Górecki был 1 -й, и Jakub Noga 4th Place In śródmi -Districs 4th Place In The śródmi -Districs 4th Place In The śródmi -Districhś 4 -й место в śródmi -Districs 4fly In The śródmi -Districs в śródmie Champion . по настольному теннису, организованный 19 марта 2014 года муниципальной полицией.
  • Миколай Гжесяк занял 3 место в национальной олимпиаде по математике (зимняя сессия) Olimpus .
  • Dominika Markiewicz (класс 3B), Dobrawa Nosko (класс 3B) и Julita Wiśniewska (класс 3B) Won 1st , Monika BąK (Class 2A) и Zuzann ) 2а) заняла 2 место, Наталья Цыган (4б класс) заняла 3 место в художественном конкурсе о Гжегурских "Волшебное место" .Почетные грамоты получили: Зузанна Домбровска (класс 2а) и Зузанна Войтович (класс 2а), Камила Цыган (класс 4б), Каспер Возничак (класс 3а), Эмилия Вальчик ( класс 9003) , (класс 4б) Филип (класс 2с), Матильда Шатинская (класс 2с) в категории коллективной работы. Конкурс был организован МДК ул.Грюнвальдская 5.
  • EWA Czarnecka и Izabela Nicpoń заняли 7 -е место, в то время как Wojciech Górecki и Wiktor Sasulski - 1 -е место в Crakow Team Team Team Teble Tember Tensak Team .
  • Наивысшие результаты и диплом лауреата получили: Конрад Кафара, Уршула Лабай, Эльжбета Лабай, Ханя Краковяк, Вероника Урбаник, Шимон Фудала из 1б класса, Каролина Марек, Ян Квятек из 2б класса, Корнелия Дрозд из 3а класса в Олимпусек Олимпиада (Дошкольное образование).
  • В категории I-III классов: Якуб Горальчик - 2с класс, II место - Каролина Турек - 2с класс. В IV-VI классе: 2 место Инга Анджеевска из 6б класса в конкурсе "Эко-игрушка" , организованном Фондом науки и культуры и Музеем городского строительства в Кракове.
  • Первое место заняла ученица класса VIa Юлия Здуньчик , третье место ex aequo: Юлия Павляк и Камила Слупчинска (VIa) , пятое место ex aequo: Михал, Каржена VIa) , Матильда Гжегожак и Мария Грохович (VIb) в Польском национальном историческом конкурсе Olimpus (1-й этап) - Мифология.
  • Миколай Гжесяк занял 12-е место в национальном математическом конкурсе Olimpus и, таким образом, получил звание лауреата этого конкурса.
  • Шимон Фудала из класса Ib стал победителем национального художественного конкурса иллюстраций к стихам Юлиана Тувима, организованного Старомейским центром культуры Молодежи.
  • Magdalena Stach Студент класса VB Won 2nd Place, Izabela Pauch Won 3rd Place, Kamil Stach Студент класс IB и Alicja Misiuk выиграл дистанцию ​​на снимке "Золотой " Золотой "Золотая полис " Золотой "Золотой " Золотой "Золотой " Золотая поли. Осень», организованный Общинным центром «Подгуже».
  • Бьянка Стшебоньска из класса 6а получила отличие в конкурсе чтецов "Проза и поэзия античности" .
  • Магдалена Стач из класса 5b и Эмилия Годень из класса 5a выиграла награды в художественном конкурсе «Бесстрашный путешественник Одиссей» .
  • Миколай Гжесяк из класса 4а, Войцех Град из класса 6а, Патрик Гросицкий из класса 6а прошли квалификацию на Małopolska IT Competition .
  • Инга Анджеевска, Мария Грохович, Мария Грохульска, Матильда Гжегожак, Миколай Шлехенгер прошли квалификацию на региональный этап Малопольского гуманитарного конкурса .
  • Юлия Здуньчик из класса 6а прошла квалификацию на региональный этап Малопольского конкурса природы .
  • Wojciech Chodakowski ученик 6а класса занял 3-е место в Польской парусной лиге в 2013 году.
  • Инга Анджеевска (5b класс) допущена к участию в региональном этапе Малопольского гуманитарного конкурса . Поздравляем с
  • Бьянка Стшебоньска (5а класс) и Майя Грабяньска (5б класс) стали победителями конкурса Проекта Рождественской открытки , организованного MDK al. 29 ноября и Фонд хосписа Святого Лазаря
  • На выставке были награждены работы учащихся 5а класса - Габриэлы Гавенды, Юлии Здуньчик, Александры Оржех, Анны Оржех, Бьянки Стшебоньской, Мартины Пеховской, Кароля Киселевски, Виктории Лущук, Дарьи Скубис, Хелены Марцинковской, Лауры Левицкой Толерантность » по случаю Международного дня прав человека в Краковском педагогическом университете. Организатор выставки: Эллен Герман Консульство США
  • В художественно-просветительском проекте "Нельзя оставлять мир таким, какой он есть" (Януш Корчак) художественная работа ученицы IIc класса Эмилия Скарбек награждены Организаторы проекта: Педагогический университет, г. Краков Холл, Ассоциация польской общины.
  • Занятие 3-го места учащимися основной школы № 114 в Краковско-Средместском чемпионате округа по настольному теннису в одиночном разряде среди мальчиков.Организатор: Межшкольный спортивный центр Kraków Śródmieście
  • 2 награды на 7-м Областном художественном конкурсе «Рождественские украшения 2012» , организованном MDK Grunwaldzka Street: Emilia Kłysz и Jakub Janicki
  • Дипломант Национального художественного конкурса «Африканские маски и статуэтки» , организованного MDK Grunwaldzka Street: Malwina Chodakowska
  • Получение награды Викторией Франашек в художественном конкурсе "Взгляд из Кракова" , организованном Centrum Młodzieży im.Х. Джордан в Кракове.
  • Завоевание 1-го места учащимися Александры Ланды, Шимона Янаса, Виктора Церулы и 2-го места учащимися Каролины Кумала, Марии Гурецкой, Кароля Мерновски в межшкольном конкурсе по немецкому языку "Advenszeit und Weihnachten" » организован Неполной средней школой № 7 в Кракове
  • Успех нашей команды в турнире VII настольного тенниса для начальных школ в районе śródmieście : 1 -е место Wojciech Górecki, 6th Place Jakub Noga, 6 -е место Urszula Stanek, 7tha -Plate . .
  • В конкурсе на самую красивую пасхальную пальму , организованном Торговым центром Чижины, победителем стала пальма, приготовленная учащимися нашей школы! Авторы победной пальмы: Майя Багиньска и Доминика Маркевич.
  • В художественном конкурсе под названием «Полеты в космос» , организованные XXIII Средней школой в Кракове и Польским музеем авиации Эмилия Шафарска из 5б класса заняла 1 место.Награды получили: Zuzanna Ćwik (класс 5b) и Виктория Смигельска (класс 6b). В литературном конкурсе награду получил Якуб Лескевич (руководство содержанием: Люцина Ковальковска, Массачусетс)
  • В Межшкольном конкурсе знаний о Британских островах , организованном средней школой № 7 Якуб Град из класса VI б занял второе место!
  • В Межшкольном языковом конкурсе для учащихся шестого класса, организованном средней школой № 6 - Элиас Смуржинский занял третье место, Виктор Церула занял четвертое место.
  • В Национальном конкурсе логического мышления в категории I - III классы Матеуш Бадура получил диплом лауреата, Карина Росик и Мальвина Ходаковска получили дипломы с отличием. В категории IV - VI классов Jakub Leśkiewicz получил диплом с отличием.
  • Magdalena Łapot и Zuzanna Ćwik учащиеся 5б класса стали победителями конкурса «Польская поэзия» в категории: ансамбли, организованного Домом культуры Подгуже.
  • В Международном конкурсе по математике "Математический кенгуру" очень хороший результат получила Аня Шершень из класса 3А, награды были вручены в Институте математики Ягеллонского университета.

.

Этнография Люблинщины - народные поверья о луне - Лексикон

Символика луны

Символизм луны относится не только к рождению, плодородию и росту, но и к смерти , потому что увеличивается, но также умирает, уменьшается и исчезает . Однако его смерть была недолгой. Считалось, что нечто подобное произошло с мертвым человеком . Из этого верования произошло убеждение, что человек после смерти отправляются на Луну или под землю , чтобы там возродиться и набраться сил для нового существования, по этой причине во многих религиях лунные божества выступают одновременно как хтонические и погребальные божества.Джоанна и Рышард Томицки в книге Древо жизни. Народное видение мира и человек пишут, что разговорные термины для обозначения фаз луны интересны и значимы. Когда он появляется на небе, используется термин, что рождается , молодой месяц растет , когда он начинает снижаться, он упоминается как стареющий , последние дни его видимости на небе звонил, осень , снижение.

>>> подробнее о народных представлениях о луне

По народным поверьям, когда умирает старый месяц, когда его совсем не видно на небе, наступает время его преображения .Терминология для обозначения фаз Луны была взята из жизненного цикла человека — Луна рождается, растет, становится полной, взрослеет, а затем со временем стареет, исчезает и умирает. Вот тут-то и появляется принципиальный момент в трактовке символики луны - ее смерть никогда не является окончательным концом . Его непрерывных рождений и смертей бесконечны. Этот изоморфизм подтверждается описанными ниже многочисленными приемами земледелия, магии , которые, по мнению носителей традиционной народной культуры, зависят от Луны и ее фаз.Способность к регенерации породила надежду для человека, потому что, поскольку Луна возрождается навеки, закон должен распространяться и на весь космос, а значит, и на человека, как на солидарного с космическим ритмом жизни. Человек, как и весь космос, должен был возродиться после смерти. Далее, семья Томицки пишет, что периодическое перерождение луны возможно благодаря тому, что у нее есть мужчин и женщин, поэтому она обладает оплодотворяющей и репродуктивной силой, это голубой гермафродит.Этот факт подтверждает неуверенность сельского населения, в отношении своего пола , одни говорят, что это мужчина, другие, что женщина. Эта бисексуальность луны также указывает на ее связь с символикой воды и огня.

Мифы о Луне

Связь луны с огнем основана на атиологическом управлении. Согласно очень популярной легенде, действующей во многих регионах Польши, дьявол хотел создать солнце, но не смог, поэтому украл у Бога кусочек солнца, из которого образовал луну.

Переменные фазы луны объясняются в легенде : Св. Майкл был на земле, на обратном пути на небеса он разбил себе колено, потому что было темно. Он сказал Богу, что ночью было слишком темно и что, вероятно, по этой причине Адам и Ева нечаянно сорвали яблоко с дерева истины. Бог решил собрать луну, которая освещала бы мрак ночи , но чтобы свет не иссякал слишком быстро, он сконструировал её так что она светит пару ночей а потом она выключен .

>>> подробнее о народном видении сотворения мира

Народные мифы также объясняют появление на Луне пятен и узоров. Согласно одному, Каин убил Авеля , потому что он принес лучшую жертву. После совершения этого страшного преступления он не мог найти своего места на земле (поэтому некоторые говорят, что цыганский народ произошел от Каина). Был перенесен на Луну и записан там во время убийства своего брата .

В другом приложении также упоминаются братьев . У крестьянина было два сына, и он поделил между ними свое имущество. Но младший брат хотел владеть всей фермой. Он убил старца вилами в поле, когда собирал снопы. Бог наказал преступника , разрушил ферму и бросил его в ад, а в назидание людям вид этого тяжкого преступления собственноручно нарисовал на луне .

Согласно другой легенде, лунные узоры были созданы в результате наказания мальчика , который в воскресенье собирал дрова в лесу.В наказание вместо того, чтобы вернуться домой, он отправился с этим деревом на Луну и останется там до конца света.

>>> подробнее о легендах и апокрифах Люблинщины

Обыкновенно считается, что на луне кроме вышеперечисленных присутствуют Твардовский и его сыновья , а старых дев там могут зажечь после смерти . Радуга хватает девушку, которая потратила впустую дюжину пружин, и уносит ее на луну.На этом небесном теле народные сказки ставили кузнец , скрипач , святой. Ежи играет на лютне или на скрипке, прядет прядет нити бабьего лета.

Салют Луне

Луна, как и другие небесные тела, ассоциировалась с сакральным, что в свою очередь привело к табу, проявившемуся в серией запретов . Запрещалось оскорблять луну , указывая на нее пальцем , потому что считалось, что впоследствии эта часть тела застынет, а горшок или миска, показывающие ее, разобьются.

Было грехом мочиться , плевать на луну . О приписываемой ему сакральности свидетельствуют и архаичные формулы приветствия новолуния:

Здравствуй, луна,

Голубой двор

В коронных землях,

Фортуна на земле

Привет тебе, новая менструация,

От зубной, глазной и головной боли,

При болях в коленях и костях

Сохрани нас в Божьей любви.

Луну также можно использовать для брака . девушек низко поклонились этому небесному светилу, произнося имя мальчика, за которого они хотели выйти замуж.

>>> подробнее о других супружеских гаданиях

Лунный календарь

Самый древний календарь, использовавшийся людьми, был основан на наблюдениях за Луной.Лунная фаза наложила картину изменчивости появлений , увеличения , исчезновения и отсутствия . Полный лунный цикл был принят за мер, разбитых по месяцам на месяцы и недель, которые составляют четвертую часть месяца.

Физиологический цикл, в котором функционирует женский организм, изоморфен лунному месяцу. Время кровоточащего похоже соответствует времени отсутствия луны на небе.Описание сходства женщины с луной появляется в отчете информатора:

[…] смеялись, что женщина как луна - только полнолуние , уже половина, прошло, уже садится. И женщин меняют женщин, мужчины не меняются, как луна. [Stefan Smolak, Wólka Kątna, 2010].

Лунный год состоит из 354 дней и делится на 12 месяцев ( 29 или 31 дней каждый).Разница примерно в 11,25 дня по отношению к солнечному году вызвала смещение сезонов по отношению к месяцам календарного года .

Следствием использования этого календаря стала увеличивающаяся разница между временем, измеряемым движением луны, и временем, измеряемым движением солнца. Большинство древних народов знали об этой проблеме, поэтому были предприняты попытки уточнить и преобразовать этот календарь.

Гадание по Луне

Ян Кайфош пишет, что в рамках магической системы видения и толкования действительности все явления, происходящие в природе, являются явными признаками чего-то скрытого, чего-то, чему эти явления подобны, с чем они соседствуют (соприкасаются) и поэтому идентичны им. многочисленные предсказания относительно погоды были основаны на этом принципе. В народном мировоззрении существовало убеждение, что природа трансцендентна , она есть знак чего-то запредельного. Знаки, о которых говорит мир, нужно было постоянно читать. Поэтому носители традиционной народной культуры внимательно наблюдали за всеми явлениями, происходящими на небе , земле, и на этом основании предсказывали будущее. Самые распространенные предсказания касались погоды , также луна могла предсказывать ее, как рассказал информатор: [...] мой дед узнал бы свечение на этих рогах, и такие углы вниз, вверх в этих, он будет будет мороз, то это будет. [Станислав Войтович, Wólka Kątna, 2009].

Когда луна загибала рога вверх во время новолуния , это означало солнечную погоду в следующие дней, а если бы она была направлена ​​вниз , то было бы дождя .

Луна хорошо видимая и яркая предвещала долговременную погоду , луна туманная, окруженная белым, местами радужным кругом , который назывался лиса кепка , предвещала дождь и туман .

Если полнолуние выпадало на Рождество то зима должна была быть мягкой , а наступающий год был счастливым и плодородным, наоборот, если в это время было новолуние.

Красный или прозрачный диск полной луны предвещал стихийные бедствия, войны, всего г. Это было одной из причин, почему волки и собаки выли на луну - предчувствие надвигающейся беды .

Луна и демоны

Семейство Томицких писало, что луна в период наибольшего роста полна оплодотворяющих сил, как и зрелый человек, и поэтому она управляет водой, которой в народной культуре приписывалась готовность оплодотворять, оставаться в состоянии потенциала.

Душа человека, после его смерти, отправляясь в страну мертвых , должна пересечь границу между мирами и загробным миром , что в архаической символике есть вода . Согласно народным сказкам, исчезнувшая луна погружается в воду , чтобы выйти из нее через три дня. Таким образом, трансформация Луны происходит в воде. Души людей, умерших преждевременно проходят половину пути , их посмертный путь останавливается на воде, которую они не могут пересечь, их души должны оставаться в состоянии вечного потенциала , поэтому они становятся демонами.Их контакт с водой делает их, как и ее, подверженными влиянию Луны.

Лунный свет Пробуждение водных демонов . Топельцы и русалки под его влиянием выходят и танцуют на берегах рек и озер. Возбуждение демонов во время новолуния, вероятно, связано с их влечением к проявленной жизни, которую символизирует новорожденная луна. Луна также активирует других демонов. В лунных ночей можно увидеть души, блуждающие возле кладбищ и на перекрестках.При лунном свете ведьм собирают травы . Также активировано чертей, которые танцуют с ведьмами. Луна влияет на домашних демонов, которые в полнолуние проявляют волнение, нервно суетятся, много работают. Особенно во время полнолуния увеличилась активность вампиров, упырей, выходящих из могил, и оборотней, воющих на луну.

>>> подробнее о других персонажах-демонах

Пустые ночи

Луна три дня прячется в тени земли, поэтому в это время ее не видно на небе.Символически это означает вхождение в смерть , за которой следует возрождение . на земле царит полная тьма , значит это время активации демонов, ведьм, чертей .

Тождество судьбы человека и луны - по мнению семьи Томицких - подтверждается трехдневным бдением по умершему названным пустых ночей , так же как время новолуния именовалось пустыми днями . Хотя это время было интерпретировано негативно , были приказы выполнить или начать определенные действия.Нужно было тогда устроить свадьбу, привить деревья, собрать урожай и бороться с болезнью.

Новолуние

Луна в первой фазе молодая, начинает свой рост, влияет на состояние растений, животных и людей, поэтому и понравилась. Общенародной народной практикой было встречать новолуние года, когда в начале первой четверти оно появлялось на небе в виде узкого серпа. Это расценивалось как возвращение активности, роста, развития и омоложения в мир .Это считалось праздником и божьей милостью. Во многих сельских храмах в первое воскресенье после Новолуния люди молились о счастье, здоровье, достатке и достатке. Его встречали особыми формулами, приписывая ему царские атрибуты.

Считалось, что во время новолуния хорошо заниматься земледелием, полем, магией и целительством. Нужно было , итак: посеять растения, растущие на поверхности земли - ячмень , потому что он вырастет чистым и крупным, начните сеять просо , посадите капусту , потому что она не сломается в бочке посадить деревьев, потому что они приняты и они идут вверх.В новые коровники надо было загнать скота, , тогда в хозяйстве будет хорошо, стричь овец, потому что шерсть крепче и быстрее растет. В новолуние было трижды встряхнуть кошелек и произнести предложение: Чтоб он всегда был полон . Хозяева знали, что должно начинаться с , оно должно быть всегда в новолуние , желательно в марте, когда прибывает луна.

В области народной медицины в это время подходит сбор лечебных трав , лечение кожных заболеваний , изготовление мазей против лишая .В поле белой магии следует подобрать майоран, чтобы получить взаимность любимого при правильном применении, еще один способ вызвать любовь - это называть имя этого человека в течение трех дней.

Во время новолуния также можно использовать черную магию , в четверг после новолуния девушки могут найти траву, которая вредит мужчинам . За это время может сделать человека больным, , например, ослепить.

Во время новолуния колдуны исцеляют клубок, а ведьма сушит листья дуба, забивает дом хозяина и желает, чтобы он и его семья завяли, как этот лист.В новолуние тоже хорошо свадьбу устроить , приложить ребенка к груди , потому что потом будет приятно, считать деньги , трясти колбасу , потому что будет результат в умножаем ресурсов и счастья. Вода особенно зависела от луны, поэтому в новолуние строили колодцы, чтобы в ней никогда не было недостатка в воде.

>>> подробнее о других магических действиях в Люблинском крае

Есть еще занятий, от которых следует отказаться на тот момент: не сеять , потому что кукуруза зарастет васильками.По другой версии, в новолуние прекращается созревание, поэтому следует отказаться от посева зерновых и садовых растений. Не косите в это время солому и сено , потому что скотина их все равно не съест.Также не следует бросать навоз , потому что такое удобрение не даст слишком много. В области народной медицины нецелесообразно использовать различные методы лечения в то время , потому что подобно луне болезнь возобновится , тот же принцип основан на вере в то, что болезнь, появившаяся во время новолуния, будет увеличиваться, например, рана будет гноиться и заживать только в полнолуние.

Также считается, что новолуние – это время действия ведьм, которые тогда обладают большей силой и могут причинять различные болезни и несчастья, пакостить, отбирать молоко у коров. Чтобы набраться сил во время новолуния в полночь, они ходят перекрестками и сбрасывают за собой одежду. Если кто-то хочет узнать, кто из женщин ведьма, он должен смотреть через отверстие узла в доске гроба или из центрального окна новой часовни во время новолуния. На Лысой горе собираются ведьмы и устраиваются пиршества или дьявольские утренники.

Запреты и предписания в отношении вновь прибывших различаются в зависимости от региона - бывает, что в одном регионе деятельность запрещена, в другом рекомендуется . Однако главным образом на этом основании видно, что носители народной культуры ставили свои действия в зависимость от Луны.

Полнолуние

Луна в фазе наилучшей видимости рассматривается как мера совершенной округлости, непрерывности, достижения пикового состояния, предполагаемой цели, которая также должна была воплотиться в деятельности человека.Время полнолуния не было безразличным, оно оказывало определенное влияние на людей и природу. В основном это было положительных действий , потому что, исходя из семантической полисемии, информанты полностью идентифицировали себя с тем, что все полно:

А когда в полнолуние опять сказали, что все так полно как-то , полнота всего наделали, грибы, что выросли сытыми, тогда все было так под полной луной. [Еухения Вуйтович., Вулька Контна, 2009].

Особо упоминалось о грибах , родство их сброса во время полнолуния подчеркивалось большинством источников:

Когда была полная луна , все грибники были счастливы, потому что было наводнение грибов . [Почему?] В новолуние и в полнолуние в лесу было обилие грибов, так что теперь он даже говорил эти древние притчи. О Крот, предсказывающий погоду, говорит: Будет излив, ибо полнота будет завтра.Так он объяснил. Давненько не было осени, Грибники, внимание, а то грибов будет наводнение! [Откуда такое случилось, что в полнолуние был поток грибов?] Это уже был воздух, природа так создала. Что грибная свалка была в лесу. Я только что присоединился к Дареку, и я все время спрашивал его, когда я клал букеты рядом с крестом, когда он гонялся за коровами: Дарек, когда будет полнолуние или новолуние? Или новолуние, или полнолуние. Э мой дядя спрашивает, потому что она, вероятно, готовится к грибам? Конечно готовится! [Янина Вох, Вулька Контна, 2009].

Полнолунию

также приписывают негативное воздействие :

Не буду спать две-три ночи и все! Я тоже не могу спать. Иногда я ложусь спать в половине одиннадцатого, просыпаюсь и чувствую, что хорошо отдохнул. Думаю, надо подумать, который час, а тут свет гаснет, который час, а тут свет гаснет, должно быть, пиунт, потому что уже половина первого. Джо смотрит от четырнадцати до одиннадцати - и пусть тебя черт возьми! Drzymie и он снова проснулся. В полнолуние он у меня уже есть. [Марианна Гайда, Заблоче, 2009].

Полнолуние может нанести вред людям. Пока они спят, высосет их кровь , заберет силу и здоровье . Есть и другие описания зависимости сна от Луны. Его пагубное воздействие затронуло маленьких детей , когда колыбель стояла ночью у окна, свет месяца мог вызвать: плохих симптомов на теле на этой луне после той луны [Янина Вох, Вулька Контна, 2009] ; или сын подберет. [Еухения Войтович, Вулька Контна, 2009]

Также ребенок мог заболеть болезнью , зависимость которой от луны уже подчеркнута в самом названии:

А это следующий приказ, чтобы мать не ставила колыбель на стену, не дай бог колыбель не ставить на окно, чтобы луна, месяц говорила, чтобы месяц не смотрел на дитя , потому что ребенок будет получать ежемесячно . Я только спрашивала, что за месячные, что за болезнь, а оказалось диарея .Итак, когда луна посмотрела на ребенка, у него появился понос, т.е. ежемесячный журнал. [Эльжбета Вуйтович, Вулька Контна, 2010].

Чтобы защитить себя от негативного воздействия луны, закройте окно , кровать , заверните ребенка в шарф , не спите в месте, подверженном воздействию лучей и не кладите люлька возле окна , потому что луна может вытащить ее через окно. Хорошей защитой также является размещение сосуда с водой
или хлебными корками
на окне .

Беременная женщина не должна подвергаться воздействию лунного света , а значит, ей нельзя ходить с непокрытой головой, так как это может привести к тяжелым родам. Также желательно накрывать воду, на которую падает свет, потому что употребление такой освещенной воды может привести к лунатизму.

Считалось также, что в полнолуние обостряются нервных и психических заболеваний: эпилепсия, сумасшествие, припадки ярости.Не следует спать так, чтобы лунный свет падал на лицо, так как это может исказить лицо спящего, и даже сойти с ума. Если смотреть на луну слишком долго, это может привести к слепоте или другому серьезному заболеванию. Когда болезнь полностью запущена, она заканчивается смертью, и если она сохраняется, она будет исцелена.

Полная луна отмечала даты шабашей ведьм в Лысых Горах . В это время водовороты собираются и решают, будет ли дождь или разгонят тучи по земле.Представление о негативном влиянии функционирования полной луны в народной культуре, подтвержденное сообщениями информантов, соответствует многочисленным популярным в культуре мотивам, где полнолуние активизирует все нечистые силы, вампиров и оборотней.

В полнолуние умножения и роста, , но это может относиться и к негативным явлениям, поэтому имеется богатый указатель запретов и приказов.

До полнолуния и в полнолуние хорошо начинать работу , вспахивать поле, сеять зерно, сеять горох и фасоль так, чтобы почки были полными, сеять или пересаживать растения, потому что тогда они хорошо растут, сажать картошку, заведи сено, руби деревья для строительства, потому что тогда они здоровы, переезжай в новый дом, купи скот, потому что тогда все будет хорошо спрятано.Полнолуние также является хорошим временем для избавления от некоторых болезней 9006, таких как бородавки. Это также хорошее время для замужества потому что это означает изобилие счастья, но если ребенок родится в полнолуние это будет разумным , умным, умным, и если прекратит грудное вскармливание в это время, младенцы будут толстыми, анфас , но по другим данным у них будет очаровательных глаз .

Однако запретов в это время таковы: сеять пшеницу, потому что она будет полна сорняков, клевера, прививать плодовые деревья, потому что они будут только цвести и не будут плодоносить, сажать домашнюю птицу, потому что цыплята будут цыплятами в своих панцирях.

Зависимость от убывающей или приближающейся луны

При проведении полевых работ или выполнении важных мероприятий учитывались фазы луны, например, вику на семя нужно было сеять на убывающую луну , а капусту сажать с первой четверти до полнолуния . Лиственные деревья были срублены во время последней лунной фазы, фруктов для хранения на зиму, были собраны только во время полнолуния, и вода была собрана во время убывающей луны.Луна также заставила волос красиво отрасти, если постричь их под полной луной.

Во время убывания луны было предпринято действий, которые были бы в то время так же ориентированы, т. По той же причине пора было начинать лечение, например человек, страдающий язвой, должен был повернуться к луне, сделать крестный знак над больным местом и произнести соответствующую формулу .

Подготовила Магдалена Войтович

Абоненты

Литература

Кайфош Ян, Магия в разговорном повествовании , Катовице 2009

Ковальски Петр, Магическая культура. Предзнаменование, суеверие, много , Варшава 2007.

Мошинский Казимеж, Народная культура славян, часть. II, Духовная культура, буклет 1, паб. 2, Варшава, 1967.

Ogrodowska Barbara, Обычаи, ритуалы и традиции в Польше.Маленький словарь , Варшава, 2001.

Симонид Дорота, Народная мудрость. Культурное наследие Опольской Силезии , Вроцлав 2007.

Симонид Дорота, Почему деревья перестали говорить? Народное видение мира , Ополе 2010.

Словарь стереотипов и народных символов , под редакцией Ежи Бартминьского, т. 1 Космос , часть 2, Люблин 1999.

Томицци Джоанна и Рышард, Древо жизни. Народное видение мира и человека , Варшава 1975.

Wójtowicz Magdalena, Магическое отношение как выражение мировоззрения жителей окрестностей Маркушува , магистерская работа написана под руководством проф. Яна Адамовски, Люблин UMCS 2010.

.

Самая красивая цыганка в мире: фот. Самые красивые цыганки

На протяжении веков отношение к цыганам было весьма противоречивым, а их образ жизни всегда вызывал у всех как минимум недоумение и непонимание. В то время как у большинства людей цыгане ассоциируются с ворами и нищими, цыганская элита буквально тонет в золоте и богатстве. Сегодня некоторые рома по-прежнему ведут образ кочевой жизни, постоянно в пути, а некоторые выбрали стабильную, стабильную жизнь, что, впрочем, не мешает им всегда быть отдельной группой и никоим образом не ассимилироваться с остальное общество.TravelAsk представляет 20 ярких и содержательных фотографий, которые в полной мере раскрывают специфику быта, быта и культуры рома.

Металлолом

Цыганский квартал


Когда мусора много, его выбрасывают.

Цыганские дома


Дома богатых цыган имеют свой стиль.

Резиденция молдавского цыганского барона


Местные жители даже строят копии по всему миру. известные памятники архитектуры.

Внутренняя отделка домов


Внутренняя отделка дворцов соответствует внешнему виду.

Квартира...

Но вряд ли такую ​​квартиру можно назвать домом. Автор фото: Максим Беспалов.

Золотой BMW


Шикарные цыганские направления.

Автомобиль

Простому цыгану нужна одна лошадиная сила.

Цыганский барон

Золото от цыганских украшений могло бы долгое время прокормить сотни простых цыган.

Цыганский «король» Румынии

Самый влиятельный и уважаемый барон.

«Золотая молодежь»


Жизнь полна роскоши, окружена золотом и драгоценностями.

Рома


Семья рома сметает опилки, которые они используют для обогрева дома. Автор фото: Максим Беспалов.

Родители и дети


Мать и дети.

Живем в грязи и без дорог


Шахтер


Шпалы тоже дрова.

Баронесса

Не каждая королева может позволить себе столько золота. Автор фото: Максим Беспалов.

Типичный представитель цыганской "элиты"

Одежда и украшения должны быть максимально богатыми.

Цыганская свадьба


Цыганская свадьба является закрытой церемонией. Посторонних на отдых не приглашают.

Цыганская гей-свадьба

Игра закончилась массовой дракой из-за пьяного парня, который хотел узнать, что у невесты под юбкой.

Платье невесты


Стильный наряд из-за большого количества золота весит несколько килограммов.

Несмотря на то, что подавляющее большинство рома проживает в Европе, их корни уходят в северный Индостан, существуют научные доказательства, а также названия основных групп рома.

Большинство цыган называют себя «цыганами» или «цыганами», например знаменитый московский цыганский театр называется «Ромэн». Эти имена восходят к индоарийскому «д’ом» с первым мозговым звуком (пересечение звуков «р», «д» и «л») и указывают на родственников цыган, живущих ныне в Индии и называемых «домики» или «домбы».Западноевропейские цыгане называют себя «синти», что можно связать с прародиной цыган — районом Синд на территории современного Пакистана. Испанские и португальские цыгане традиционно называли себя кале, что означает «черный» (ср. имя индийской богини Кали — «черный»).
Согласно языковым и генетическим исследованиям, предки цыган покинули Индию группой численностью около 1000 человек. Точное время результата неизвестно, но не ранее 6 века нашей эры. Проведя несколько столетий в Персии, предки цыган добрались до Византии, где их стали называть атцинганами, или неприкасаемыми.От византийского названия произошли русское название "цыгане", болгарское "цигани" и др. Рома проникли в Европу через Балканы в 12 веке. Именно в балканских странах процент населения рома в настоящее время является самым высоким. Например, в Болгарии цыгане составляют 4,9 % населения, в Румынии — 3,3 %, в Македонии — 2,85 %.
Цыгане - один из арийских народов (по языку), поэтому были безжалостно истреблены нацистами, провозгласившими их коррумпированными арийцами, в отместку за чистоту арийской расы...Во время Великой Отечественной войны погибло 200 тысяч человек. рома, из них ок.30 тыс. на оккупированной территории СССР.
Сегодня в мире насчитывается до 12 миллионов цыган. В России по переписи 2010 года их около 220 тысяч. Рома. Впервые присутствие цыган в России фиксируется в письменных источниках начала XVIII века. Не смешивайте русских цыган (руских рома) и среднеазиатских цыган, известных как «люли». Люли — мусульмане, а рома — христиане, языки и происхождение у них тоже разные, а люли называются цыганами только из-за сходства с традиционным укладом жизни европейских цыган.Русские цыгане не считают Людвиков родственниками, их презрительно называют «люляйками».

Далее - самые красивые, на мой взгляд, цыгане. Большинство из них – русские цыгане, в рейтинг также вошли венгерские цыгане и представитель испано-португальских цыган. Рита Хейворт не включена в рейтинг, поскольку у нее, вопреки ошибочному мнению, нет цыганских корней.

16 место. Диамент Плахотная (род. 21 мая 1982 г.) - танцовщица, артистка театра «Ромэн».Ее мама Екатерина и младшая сестра Аделина тоже артистки театра «Ромэн».

15 место. Рада Рай (настоящее имя — Елена Грибкова; род. 8 апреля 1979, Магадан) — российская певица, исполнительница русского шансона. Отец цыган, мать русская.

14 место. Рая (Раиса) Удовикова (после свадьбы — Биленберг) — норвежская певица и актриса. Она родилась в 1934 году в цыганском таборе под Курском.В 1966 году она вышла замуж за норвежского журналиста и уехала за границу. С 1967 года живет в Норвегии (Осло), работает в Национальном драматическом театре, исполняя главные партии на норвежском языке, дает концерты во многих странах Европы, Америки и Азии, исполняя песни на русском, цыганском и норвежском языках.

13 место. (род. 27 октября 1963) - киноактриса. Долгое время была актрисой театра «Ромэн», художественным руководителем которого является ее отец Николай Сличенко.Ее мать, жена Николая Сличенко Тамилла Агамирова, также работает в театре «Ромэн».

12 место. Анжела Лекарева (Баталова) - Вокалистка, танцовщица, артистка Московского музыкально-драматического театра "Ромэн". Родился 28 июля 1984 года. Два года на сцене. Уроки мастерства перенял у выдающегося балетмейстера, его матери - Ганги Баталовой.

11 место. Соледад Миранда / Soledad Miranda (9 июля 1943, Севилья, Испания — 18 августа 1970) — испанская актриса, танцовщица и певица.Ее родители - португальские цыгане.

10 место. Диана Савельева (род. 16 мая 1979, Львов) - российская актриса и певица, исполнительница роли Эсмеральды в мюзикле "Собор Парижской Богоматери", роли Гайде в мюзикле "Монте-Кристо", роли цыган в мюзикле «Граф Орлов».

9 место. Людмила Сенчина (род. 13 декабря 1950, село Кудрявцы, Николаевская область, Украина) - советская и российская певица и актриса, Народная артистка России.

Из интервью Людмилы Сенчиной:

- Говорят, ты чистокровный цыган? Судя по вашему внешнему виду, этого нельзя сказать... 90 179

- Мой папа, папин дедушка и бабушка - молдавские цыгане. Мой папа родился в цыганском таборе. А мама украинка.

- Вам что-то цыганское досталось?

- Энергия какая-то сумасшедшая, предприимчивость, смекалка, выдержка, легкое безрассудство.Я считаю, что унаследовал самые ценные черты характера. Когда появляется черная полоса, я так безрассудно стряхиваю ее и думаю: и тогда дорога будет другой — светлее и лучше. Я думаю, что я взял его от моих цыганских родственников.

Из другого интервью:

"Папа наполовину цыган а на половину молдаванин, фамилия Сенчин молдавская, мужского и женского пола нет."

8 место. Аделина Плахотная (р.29 мая 1988) — танцовщица, модель, артистка театра «Ромэн». Ее мать Екатерина и старшая сестра Алмаза тоже артистки Римского театра.

7 место. Лиля (Леонсия) Эрденко - певица, продолжательница всемирно известной московской цыганской династии, дочь известного певца Николая Эрденко. Берлинская радиостанция Multikulti назвала Леонсию «королевой русской цыганской музыки».

6 место. Ляля Молдавская - танцовщица, актриса, участница цыганских групп "Русские цыгане" и "Свенко".

5 место. Нелли Мальцева - танцовщица. Она стала героиней двух выпусков о цыганском танце электронного журнала «Свенко».

4 место. Рада Матвиенко (род. 24 сентября 1991) - казахстанская певица и актриса. Она поет песни почти на десятке языков, включая цыганский.

3 место. Патрина Шаркози - танцовщица, актриса, певица, артистка театра "Ромэн", участница ансамбля "Свенко".Она сыграла главную роль цыганки Земфиры в фильме «Грешные апостолы любви». Патрина происходит из венгерской цыганской семьи, ее отец – известный певец Янош Шаркози. Страница Патрины ВКонтакте -

Цыгане по праву считаются одним из крупнейших этнических меньшинств в Европе. Цыгане также живут в Северной Африке, Северной Африке, Южной Америке и Австралии. Цыганская культура оказала глубокое влияние на мировую музыку; особенно русская, румынская, венгерская, балканская, испанская народная музыка, а также классическая музыка 19 века, джаз, фламенко.Для цыган есть много фотографий, стихов, художественных фильмов. В своем Топ-15 самых красивых цыган я решил собрать известных женщин с цыганскими корнями. Если у вас есть предложение добавить конкретного кандидата в этот рейтинг, пишите в комментариях.

15. Ляля Черная (настоящее имя — Надежда Чмелёва, родилась 15 февраля 1909, Нальчик — 2 сентября 1982, Москва) — актриса театра и кино, актриса театра «Ромэн», танцовщица, исполнительница цыганских песен и романсов.Она родилась в семье московского дворянина - Сергея Алексеевича Киселева и цыганки - Марии Георгиевны Поляковой, певицы и танцовщицы Цыганского хора Стрельненского И. Лебедева. Фильмы: «Последний лагерь», «Пожар», «Вкус халвы», «Табор уходит в небо».

14. Ляля Молдавская - актриса и танцовщица цыганских групп "Русские цыгане" и "Свенко".

13. Диана Савельева (род. 16 мая 1979) - российская певица, исполнительница цыганских романсов, артистка Москонцерта.Лауреат I места в конкурсах «Слоньце» (1986) и «Джазомания» (1995), лауреат «Романсиады» (2000), лауреат фестиваля цыганского искусства «На рубеже веков» (2001), член жюри "Романсиады" в 2005 году. внучка Николая Земчужного. Родилась в артистичной цыганской семье. Ее отец - Александр Савельев, исполнитель цыганских песен и танцев. Она стала моделью для картин Николая Бессонова «Таборский танец» и «Эсмеральда и Феб».

12. Рада Рай (настоящее имя - Елена; 8 апреля 1979, Магадан, СССР) - российская певица, исполнительница русского шансона.Прославилась песнями «Калина» и «Душа». Наибольшую поддержку в раскрутке певца оказало радио Шансон. Вышедший в 2008 году дебютный альбом — «Ты моя душа…» вышел необычайно большим тиражом и достиг самых высоких позиций в российских чартах.

11. Мария Шашкова (1980 г.р., настоящее имя Клеопатра) - исполнительница танца живота и хаореграф, многократная победительница международных конкурсов по танцу живота. Дочь артиста и музыкант, бывший руководитель цыганского коллектива «Терне Ромен» Алексея Шашкова и балетмейстера Светланы Шашковой.

10. Маришка Верес (род. 1 октября 1947 - 2 декабря 2006) - нидерландская певица, вокалистка группы "Shocking Blue". Ее отец, Лайош Вереш, венгр по национальности, был скрипачом в цыганском оркестре.

9. Нелли Мальцева - танцовщица цыганского коллектива "Свенко".


90 300

8. Рая Удовикова (род. 1934 в цыганском таборе под Курском) - актриса, певица.В 1953 году во время гастролей театра «Ромэн» в Днепропетровске она присоединилась к его труппе и поехала с ней в Москву. Она сыграла много комедийных и драматических ролей в театре.

7. Леонсия Эрденко (род. 27 февраля 1972 г. Москва) - продолжательница всемирно известной московской цыганской династии, дочь известного певца Николая Эрденко. Основной жанр: исполнение русского цыганского фольклора (классика, традиция, аранжировки).


6. Аделина Биедна (род. 29 мая 1988 г.) - актриса театра «Ромэн» с 2007 г., выпускница ГИТИСа. Спектакли: «Любовь в шатрах», «Исповедь цыганской скрипки», «Мы цыгане», «Цыгане и цыгане в Африке», «Грушенька», «У нас сегодня концерт», «Любовь к волшебству», «Цыгане». в Африке". Король бриллиантов, Колокола любви. Фильмография: «Заяц над бездной» (2006), «Цыгане» (2009), «Измена» (2010), «Склифосовский» (2011), «Легенды Круга» (2013).

5. Патрина Шаркози (род. 19 марта) - с 2006 года актриса театра «Ромэн». Обучалась танцевальному мастерству в группе «Гилори». В 1999 году окончила Всероссийский государственный институт кинематографии (мастерская А. В. Баталова). После окончания института работала в А.В. Баталов. Театральные работы: «Беги кони, беги…», «Отель Табор «5 звезд», «Любовь в палатках», «Исповедь цыганской скрипки», «Мы цыгане», «Грузенка», «Подкова счастья». ", "Любовь Чаров", "Цыганский рай", "Принцесса Кристана", "Графиня-цыганка", "У нас сегодня концерт".

4. Рада Матвиенко (род. 24 сентября 1991 г.) - певица, актриса, телеведущая из Казахстана, происходит из семьи русских цыган. Полуфиналист международного музыкального конкурса Голоса Эйвон ... Главные роли в фильмах: "Ракета", "Декабрьское танго", "Дорогие мои дети", "Книга жизни", "Братья", "Ксения XD» (главная роль), Мустафа Шокай, «Ангелы. Чемпион Казахстана по социальным латиноамериканским танцам «Бачата», «Сальса» 2008 года и арабскому «соло табла».Телеведущий программы: «Алакай».

3. Соледад Миранда (род. 9 июля 1943, Севилья, Испания) - испанская актриса. Наибольшую известность она получила, играя роли в фильмах испанского режиссера Хесуса Франко. Она также использовала псевдонимы Сьюзан Корда или Сьюзан Кордей. Ее родители - португальцы цыганского происхождения.

2. Рита Хейворт (17 октября 1918 - 14 мая 1987) - американская киноактриса и танцовщица, одна из самых известных голливудских звезд 1940-х годов.ХХ века. Настоящее имя - Маргарита Кармен Канчино, она родилась в семье известного исполнителя испанского фламенко, родом из Севильи с цыганскими корнями - Эдуардо Канчино.


90 360

Несмотря на то, что подавляющее большинство рома проживает в Европе, их корни уходят в северный Индостан, существуют научные доказательства, а также названия основных групп рома. Чаще всего цыгане называют себя «цыганами» или «цыганами», например знаменитый московский цыганский театр называется «Ромэн».Эти имена восходят к индоарийскому «д’ом» с первым мозговым звуком (пересечение звуков «р», «д» и «л») и указывают на родственников цыган, живущих ныне в Индии и называемых «домики» или «домбы». Западноевропейские цыгане называют себя «синти», что можно связать с прародиной цыган — районом Синд на территории современного Пакистана. Испанские и португальские цыгане традиционно называли себя кале, что означает «черный» (ср. имя индийской богини Кали — «черный»).

Согласно языковым и генетическим исследованиям, предки цыган покинули Индию в составе около 1000 человек. Точное время отправления неизвестно, но не ранее 6 века нашей эры. Проведя несколько столетий в Персии, предки цыган добрались до Византии, где их стали называть атцинганами, или неприкасаемыми. От византийского названия произошли русское название "цыгане", болгарское "цигани" и др. Рома проникли в Европу через Балканы в 12 веке. Именно в балканских странах процент населения рома в настоящее время является самым высоким.Например, в Болгарии цыгане составляют 4,9 % населения, в Румынии — 3,3 %, в Македонии — 2,85 %.

Цыгане - один из арийских народов (по языку), поэтому были безжалостно истреблены нацистами, которые сочли их коррумпированными арийцами, попирающими чистоту арийской расы. Во время Второй мировой войны погибло до 200 000 человек. рома, из них ок.30 тыс. на оккупированной территории СССР.

Сегодня в мире насчитывается до 12 миллионов цыган. В России по переписи 2010 года их около 220 тысяч.Рома. Впервые присутствие цыган в России фиксируется в письменных источниках начала XVIII века. Не следует смешивать русских цыган (руских рома) с среднеазиатскими цыганами, которых называют «люли». Люли — мусульмане, а рома — христиане, языки и происхождение у них тоже разные, а люли называются цыганами только из-за схожести с традиционным укладом жизни европейских цыган. Русские цыгане не считают Людвиков родственниками, их презрительно называют «люляйками».

Рядом - самые красивые, по версии сайта Top Anthropos, цыгане. Большинство из них – русские цыгане, в рейтинг также вошли венгерские цыгане и представитель испано-португальских цыган. Рита Хейворт не включена в рейтинг, поскольку у нее, вопреки ошибочному мнению, нет цыганских корней.

16 место. Диамент Плахотная (род. 21 мая 1982 г.) - танцовщица, артистка театра «Ромэн». Ее мама Екатерина и младшая сестра Аделина тоже артистки театра «Ромэн».Страница ВК - https://vk.com/id8816801

15 место. Рада Рай (настоящее имя — Елена Грибкова; род. 8 апреля 1979, Магадан) — российская певица, исполнительница русского шансона. Отец цыган, мать русская. Официальный сайт - http://www.radarai.ru/

14 место. Рая (Раиса) Удовикова (после свадьбы — Биленберг) — норвежская певица и актриса. Она родилась в 1934 году в цыганском таборе под Курском. В 1966 году она вышла замуж за норвежского журналиста и уехала за границу.С 1967 года живет в Норвегии (Осло), работает в Национальном драматическом театре, играет ведущие партии на норвежском языке, дает концерты во многих странах Европы, Америки и Азии, исполняет песни на русском, цыганском и норвежском языках.

13 место. (род. 27 октября 1963) - киноактриса. Долгое время была актрисой театра «Ромэн», художественным руководителем которого является ее отец Николай Сличенко. Ее мать, жена Николая Сличенко Тамилла Агамирова, также работает в театре «Ромэн».

12 место. Анжела Лекарева (Баталова) - Вокалистка, танцовщица, артистка Московского театра музыки и цыганской драмы "Ромэн". Родился 28 июля 1984 года. Два года на сцене. Она научилась этому чемпионату у выдающегося хореографа, своей матери Ганги Баталовой.

11 место. Оксана Фандера (род. 7 ноября 1967, Одесса) - российская актриса. Ее отец, Олег Фандера, актер, наполовину украинец, наполовину цыган, а мать еврейка. Из интервью актрисы:

Оксана, в тебе смешались три крови: украинская, цыганская и еврейская.Как они проявляются?

Я думаю, что готовлю как украинец, люблю свободу, как цыган, и чувствую печаль мира, как еврей.

С кем тебе удобнее всего?

Теперь я одинаково чувствую себя и тем, и другим, и третьим.

10 место. Соледад Миранда / Soledad Miranda (9 июля 1943, Севилья, Испания — 18 августа 1970) — испанская актриса, танцовщица и певица. Ее родители - португальские цыгане.

9 место. Диана Савельева (р.16 мая 1979, Львов) — российская актриса и певица, исполнившая роль Эсмеральды в мюзикле «Собор Парижской Богоматери», роль Гайды в мюзикле «Монте-Кристо», роль Цыганки в мюзикле «Граф Орлов». Сайт - http://saveljeva-diana.narod.ru/ Сайт ВКонтакте - https://vk.com/id82172048

8 место. Аделина Плахотная (род. 29 мая 1988 г.) - танцовщица, модель, артистка театра «Ромэн». Ее мать Екатерина и старшая сестра Алмаза тоже артистки Римского театра. Страница ВК - https://vk.ком / id16515633

7 место. Лиля (Леонсия) Эрденко - певица, продолжательница всемирно известной московской цыганской династии, дочь известного певца Николая Эрденко. Берлинская радиостанция Multikulti назвала Леонсию «королевой русской цыганской музыки». Официальный сайт - http://www.leonsia.ru/ Сайт ВКонтакте - https://vk.com/id43823160

6 место. Ляля Молдавская - танцовщица, актриса, участница цыганских групп "Русские цыгане" и "Свенко".

5 место. Нелли Мальцева - танцовщица. Она стала героиней двух выпусков о цыганском танце электронного журнала «Свенко».

4 место. Рада Матвиенко (род. 24 сентября 1991) - казахстанская певица и актриса. Она поет песни почти на десятке языков, включая цыганский. Страница ВК - https://vk.com/id51427709

3 место. Патрина Шаркози - танцовщица, актриса, певица, артистка театра "Ромэн", участница ансамбля "Свенко".Она сыграла главную роль цыганки Земфиры в фильме «Грешные апостолы любви». Патрина происходит из семьи венгерских цыган, ее отец – известный певец Янош Шаркози. Страница Патрины ВКонтакте - https://vk.com/patrinasharkozi

Патрина Шаркози, переодетая английской цыганкой

2 место. Екатерина Перла (род. 28 марта 1944 г. Тула) - артистка Римского театра, народная артистка России. Девичья фамилия - Александрович. Снималась в кино в роли цыганок, например, сыграла Зорицу в советском сериале «Вечный зов».Екатерина Жемчужная — мать актрисы Ляли Жемчужной.

Все мы знаем, что истинная красота - это свет в сердце, но сегодня взгляд гораздо уместнее. Само понятие красоты в 21 веке девальвировано из-за обилия салонов красоты, доступности различных пластических процедур и фотошопа. Красавицей не обязательно рождаться, красавицей можно стать.

Однако некоторые народы до сих пор ценят настоящую природную красоту. Это про цыган в нем.Самая красивая цыганка будет выгодно отличаться от современных подиумных красавиц хотя бы своей откровенностью, природной грацией, светлыми-ясными глазами и нежностью.

Цыгане - свободные люди

Существует несколько гипотез, из которых произошли свободные цыгане. В каждой стране их называют по-разному: англичане называют их людьми египетской цивилизации, французы – чехами, финны и эстонцы – «черными». Многие представители этой нации живут по всему миру.Это связано с их живой, разнообразной и богатой культурой.

Самое главное для рома – преемственность и верность своим традициям, которые в полной мере выражаются в принадлежности к своему народу. Когда страшные преступления цыган выгоняют из рода и это действительно самое жестокое наказание для каждого из них. И наоборот, если цыган называет другого человека, не принадлежащего к его народу, цыганом, это считается высшим комплиментом.

Цыгане очень любят детей, считая их наградой и высшей ценностью... Их традиция – отбор бездомных детей и усыновление детей, нуждающихся в доме. Отсюда и мифы о том, что они воруют детей. У цыган существует культ семьи и культ матери. Они очень уважают семейные ценности, выбирая себе спутника жизни раз и навсегда, тем самым выгодно выделяясь в «цивилизованном» мире.

Самая красивая цыганка - какой она должна быть?

Представления о красоте у цыган сильно отличаются от современных западноевропейских идеалов. Так как область ниже линии талии у цыган считается «непристойной» (грязной, нечистой), она вся должна быть прикрыта до пят.По этой причине женщины носят длинные юбки в пол, как правило, пышные и яркие (такова цыганская душа). Их мода проста: из того, что они нашли дешевле, они сделали наряд. Тем не менее, цыгане всегда привлекали внимание своей красотой. Вспомним хотя бы знаменитую Эсмеральду: стройная, изящная, нежная, с огромными черными глазами и пышными волосами, она привлекала взоры всех обитателей «дворика чудес».

Критерии цыганской красоты можно почерпнуть не только из современной художественной литературы, но и из песен, легенд, баллад и сказок.Так что у самой красивой цыганки будет характерное лицо: она красивая, веселая, нежная, светлая с огромными, яркими «бриллиантовыми» глазами. Волосы должны быть длинными и пышными, густыми. Тело гибкое, стройное, красиво изгибающееся при танце.

Современные мировые стандарты красоты

Сегодняшняя красота отличается тем, что она не дается с рождения, а приобретается в мире «бьюти-блогов» и совершенно не важно, какие достоинства у девушки от природы, что важно это то, чего ей удалось добиться с помощью макияжа, салонов красоты, фотошопа, а иногда и хирургических улучшений.В наше время забота и чувство безупречного вкуса гораздо важнее красивых глаз и стройных ножек. И все же некоторые критерии красоты все еще живы.

В моде здоровый, нежный цвет лица с умеренным румянцем и сиянием. Густые, пышные натуральные брови стали главным бьюти-культом нашего века. Можно даже нарастить брови: процедура недешевая и, прямо скажем, неприятная. Женские персонажи снова в моде, анорексия уже не красива (была?).

Как выбрать самую красивую цыганку?

Сами свободные люди обиделись бы и запутались бы в таком вопросе, но поскольку современный мир постоянно находится в погоне за рейтингами и чартами, стоит присмотреться к вопросу повнимательнее.Конечно, в мире тысячи красивых цыганок, молодых и старых. Но оценить красоту в этом случае можно только на основании известных представителей свободных людей. Выбрать фото самой красивой цыганки – задача не из легких.

В интернете миллион красивых фотографий цыган. В мире кино и телевидения также немало представителей свободных людей. Давайте подробнее рассмотрим некоторые из них.

Рита Хейворт

Как ни странно, одной из самых красивых цыганок мира можно назвать известную актрису, модель и танцовщицу с цыганскими корнями, ведь отец Риты родом из Севильи, Испания, танцор фламенко.Первозданная красота и цыганское обаяние, унаследованные от отца, сделали Риту не только выдающейся танцовщицей, но впоследствии и голливудской дивой и актрисой. Звезду полюбил весь мир за роскошные локоны, огромные черные глаза и нежность

Рита снялась более чем в 60 фильмах, большинство из которых главные роли. Она так и не была номинирована на «Оскар», но стала настоящей народной любимицей и настоящим символом кинематографа своего времени. Образ Риты часто появляется в кино и литературе.

Истинная красота исходит из сердца, и Рита Хейворт тому доказательство. Она не только самая красивая цыганка в мире, но и яркое украшение в истории кинематографа.

Соледад Миранда

Испанские женщины известны во всем мире своей красотой, гламуром и сексуальностью. Нежная Соледад Рендон Буэно – самая красивая цыганка Испании. Название переводится как «одиночество». У него португальские и цыганские корни. Национальная кровь рано заиграла в юной красавице, и девочка начала свою карьеру танцовщицы фламенко в восьмилетнем возрасте.Более того, девушка попробовала себя в музыке и кино, где также очень преуспела.

Однако буйный дух свободных мужчин сделал свое дело: Соледад вышла замуж за водителя. Через несколько лет актриса трагически погибла в автокатастрофе. Ей было 27 лет. Столь трагическая смерть коснулась не только семьи девушки, но и тогдашнего испанского кинематографа: звезду оплакивали все.

Несмотря на то, что актриса снялась всего в дюжине картин, она стала легендой и символом для своих последователей.Девушка действительно невероятно красива, такой она и осталась в памяти у всех: вечно молодой и красивой!

Диана Савельева

Самой красивой цыганкой России по праву можно назвать Диану Савельеву. Диана – российская актриса и певица, обладательница многих почетных наград. Обыватель знает актрису по главной роли все той же Эсмеральды в мюзикле Notre Dame de Paris, где она блистала не только красотой, но и удивительным талантом, голосом флейты и цыганской грацией. Неудивительно, что чуть позже актрису пригласили в мюзикл «Монте-Кристо» на роль Гайде, где она продолжала удивлять зрителей своим талантом и красотой.

Красавица училась своему искусству не только в яркой цыганской семье, но и в столичном ГИТИСе. Сегодня популярная актриса гастролирует по всему миру, сама пишет романсы и музыку, снимается в музыкальных клипах и постоянно совершенствуется в области искусства.

"И в конце скажу..."

А кто они, представительницы мусульманской религии - самые красивые цыгане? Оглу – фамилия цыган, исповедующих ислам. Здесь можно назвать Раду Матвиенко, актрису и певицу из Казахстана.Она часто исполняет песни на родном языке.

Настоящую красоту нельзя измерить или потрогать, ее нельзя почувствовать или оценить. Это всегда идет изнутри. Цыгане и по сей день, сохраняя и неся традиции своих предков из поколения в поколение, по праву считаются одним из самых ярких и красивых народов мира. Таким образом, Ляля Жемчужная (Римский театр) – признанная красавица российского кинематографа. Ее сверкающие глаза, изящные изгибы, нежные танцы, соблазнительные волосы и философские грустные песни завораживают каждого.

К цыганам можно относиться по-разному, но не уважать их древние традиции и природную красоту невозможно!

.

Саске Учиха и неизвестный гриб - Цыгане цыгане против белого ку-клукс-клана

 

* Эта глава не предназначена для того, чтобы никого обидеть (ну ладно, всех, кроме Саске... и миссис Джадзия из многоквартирного дома напротив. Почему она всегда сидит на этом дурацком балконе? Я понимаю, балконы - это круто #Любибалкон, но чтобы сидим на нем целый день...) религиозные чувства или взгляды *
* Начнем с того, что всем известно и нравится...что-то телепортировать *
-Куда теперь?
-В страну, где уже несколько лет правит хаос
-Сэнсэй заводчик, мы всегда ездим в такую ​​землю
-Вовсе нет
-Да
-Нет
-Рак
-А пи*ты делаешь глупо штучки, недоразвитие
После этого страстная ссора сравнима со ссорой двух дошкольников, которые спорят из-за зеленого кубика Лего.

Ой! Это изображение не соответствует нашим правилам.Пожалуйста, попробуйте удалить его или использовать другой, чтобы продолжить.

Возвращаясь к теме, герои снова оказываются в чужой стране, где им предстоит зачищать
(я так не думаю)

Ой! Это изображение не соответствует нашим правилам.Пожалуйста, попробуйте удалить его или использовать другой, чтобы продолжить.

ЭТО ВОТ LEVI
-Что здесь происходит?
-Ах недоразвитость, заклинания как бычье название главы. Ты не умеешь читать се?!
-...- многоточие, выражающее удивление Саске
-Цыгане воюют с Ку-клукс-кланом...
-А этот парень с сумками кто?
-О МОЙ БОГ ЭТО ЛЕВИ!!!!!ЖЕНИ МНЕ !!! ТЫ МОЙ МУЖ УЖЕ 5 ЛЕТ!!!Я ХОЧУ РОДИТЬ ОТ ТВОИХ ДЕТЕЙ!!!- крикнул Сэнсэй голосом типичной 13-ти летней девочки, только что увидевшей своего кумира
-Сенсей, ты парень
- НЕПРАВДА
-И это не
-У меня есть и мужские и женские споры

Ой! Это изображение не соответствует нашим правилам.Пожалуйста, попробуйте удалить его или использовать другой, чтобы продолжить.

-На какой он стороне?
-Цыгане
-Почему?
-Потому что при горении крестов получается пепел, который не хотят убирать

Ой! Это изображение не соответствует нашим правилам.Пожалуйста, попробуйте удалить его или использовать другой, чтобы продолжить.

*Надпись на этой несатанинской картинке "Не забывайте не сжигать свои кресты. Один несожженный крест = один счастливый Леви" *
-А кто командует фальшивыми Смурфами
-Эрен
-Как он в это попал?
-Потому что вы знаете, что у цыган нет своего государства, и у титанов его тоже нет. Вывод- Цыгане титаны, так что убить их
- Типично. Итак, мы должны их примирить и искать грибок.
-Зачем ты хочешь их помирить?
-Нет, потому что...
-О НЕ ВЕНТИЛЯТОР ЭРЕВИ

Ой! Это изображение не соответствует нашим правилам.Пожалуйста, попробуйте удалить его или использовать другой, чтобы продолжить.

*DAM DAM DAM*
* Вероятная реакция Леви на человека, который создает шипы с ним в главной роли, которые не имеют смысла, как Левикс Микаса. Ведь всем прекрасно известно, что единственный корабль с Леви, который должен существовать, единственный и неповторимый корабль, Левикс Метла.

Ой! Это изображение не соответствует нашим правилам.Пожалуйста, попробуйте удалить его или использовать другой, чтобы продолжить.

Вот это милая реакция *

Ой! Это изображение не соответствует нашим правилам.Пожалуйста, попробуйте удалить его или использовать другой, чтобы продолжить.

-Ц. Тогда скажи мне, как нам выиграть чемпионат мира по сбору галлюциновых грибов?
-Гриб прибит к кресту. Все, что нам нужно сделать, это забрать его отсюда
-Как вы хотите его забрать?
-Использование Силы
Саске посмотрел на свои ранее приобретенные навыки и предметы и впервые за долгое время включил свое мышление.
Перчатка, которая все еще пахнет после последнего использования, считается средней.
Экзорцизмы тоже вряд ли помогут.Поэтому Саске решил съесть еще один галлюциновый гриб. Когда у Саске все еще было включено мышление, он задавался вопросом, было ли это чем-то...

Ой! Это изображение не соответствует нашим правилам.Пожалуйста, попробуйте удалить его или использовать другой, чтобы продолжить.

... на лице его брата не является результатом галлюцинаторного употребления грибов или краткосрочного прогноза святого духа или просмотра порнографии на ночь. Наш неизвестный ниндзя все еще не был уверен. Что бы это ни было, Саске не хотел, чтобы это было на его красивом лице.
После таких глубоких раздумий он наконец-то съел этот гриб.
* Поздравляю, ваш недоразвитый приобрел еще один одноразовый предмет - пожарную машину (интересно, куда он ее положит после использования) *

Ой! Это изображение не соответствует нашим правилам.Пожалуйста, попробуйте удалить его или использовать другой, чтобы продолжить.

Саске использовал этот необходимый предмет, пожарную машину, и подошел к грибу. И произнес культовый текст, вошедший в историю грибоводства (все желанные или желанные, если угодно, грибник его знает)
- Гриб-галлюцин из второго измерения страховых взносов на медицинское страхование Я выбираю тебя!!!
* А так герои обошли слишком много сил. Конец шестой части *

.90 000 невидимых - католический гид

Несколько дней назад во Вроцлаве женщина за рулем городского автобуса агрессивно ответила на вопрос ромской девушки о направлении движения. Пассажиры перехватили девушку. Водитель назвала себя расисткой, а мать девочки успокоила взволнованную поведением водителя попутчицу: - Она привыкла к такому обращению, смиренно переносит насилие.
Мама отправила девочке вопрос водителю, потому что она, наверное, сама не умеет читать, не смогла проверить, в ту ли машину они сели.

Цыгане, цыгане - это звучит не очень хорошо для польских ушей. Мы сразу видим усыпанные золотом дворцы и слышим музыку с фестиваля в Цехоцинеке. Это действительно люди, которые нуждаются в нашей помощи?
- Люди, с которыми мы работаем, это цыгане румынского происхождения, которые часто приезжали в Польшу много лет назад, спасаясь от бедности в своей стране. Это люди, которых вы можете встретить на улицах попрошайничеством. На самом деле, они не имеют почти ничего общего с цыганами польского происхождения, у которых польские удостоверения личности, живописные и в огромных домах.Люди убеждены, что когда они встречают в торговом центре богатого цыгана, одетого в золото, покупающего оборудование или одежду самых дорогих марок, а через мгновение еще одного просящего еду перед галереей, они встречают людей из одной мафии, сотрудничающих друг с другом, а нищие потом отдают деньги богачу и садятся с ним в мерседес. Ничто не могло быть более неправильным. По крайней мере, в Познани, потому что я знаю ситуацию здесь лучше всех, это абсолютно неправда. Эти две группы: богатые из Польши и бедняки из Румынии, разделены не только по своему материальному положению, но и по истории, и в значительной степени по языку.Это просто два совершенно разных сообщества.

Но ориджин все же подключается. Естественно спросить, почему богатые не помогают бедным, почему мы должны это делать?
- Отдельные группы рома обособлены и независимы друг от друга. Конечно, есть и польские цыгане, которые открыты и пытаются поддержать румынских. Однако в основном две группы не встречаются, они не чувствуют ответственности друг за друга. Состоятельные поляки на Западе тоже не помогают тем полякам, которые там потерпели неудачу только потому, что они поляки.Бывает даже, что польские цыгане даже вытесняют цыган из Румынии, мол, портят им мнение. У бедных тоже своя жизнь. Хотя условия здесь лучше, чем в Румынии, они постоянно борются за выживание. Я не встречал, чтобы они обвиняли богатых польских цыган в том, что они им не помогают. Они не чувствуют с ними единства, возможно, даже не чувствуют, что им что-то должны с их стороны. Эта взаимопомощь не является существенной ни для того, ни для другого.

Вы говорите, что цыгане борются за выживание.Как выглядит этот бой?
- В Познани они живут на заброшенных участках земли, в таборе, их там около сотни, в том числе, конечно, много детей. У каждой семьи есть свой дом, приспособленный под круглогодичную квартиру, отапливаемый козлом. У них есть электричество от бензиновых генераторов, это недешевое решение, но выбора у них нет. Проточной воды нет вообще. У них тоже нет отложенных денег.

В 21 веке в центре Познани живут люди без электричества и воды?
- Да.И так уже много лет.

Почему?
- Потому что у них нет документов, это самый простой ответ. Румыния является членом Европейского Союза, поэтому ее граждане могут перемещаться по всей Европе и не могут быть депортированы. Однако, если гражданин ЕС хочет остаться в стране на более длительный период времени, не в качестве туриста, а для работы, использования системы страхования или здравоохранения, он должен получить документ под названием «регистрация пребывания гражданина ЕС». .Для получения этой регистрации в разных странах должны быть выполнены разные условия. Польша хотела ограничить регистрацию бедных, введя экономические ограничения. Если кто-то хочет подать заявку у нас, он должен доказать, что у него есть сумма в размере 528 злотых на человека в месяц в течение трех месяцев, то есть семья из четырех человек должна иметь более 6000 человек. злотый. Цыганские семьи намного больше, многодетные, такую ​​сумму на них получить невозможно.

Они из бедной страны и не могут работать без регистрации.
- Точно. Без регистрации они незаметны в польской правовой системе, по крайней мере, до тех пор, пока кто-нибудь бульдозером не решит выкинуть их из лагеря. Они не застрахованы. Они не могут излечить себя. Детей не пускают в школу. Они не могут работать легально. Это замкнутый круг, который они не в силах разорвать самостоятельно, потому что они не только предоставлены сами себе, но и зачастую имеют языковой барьер. Они пытаются учиться, некоторые из них даже родились в Польше (у них тоже нет документов!), но абсолютное большинство взрослых не умеет ни читать, ни писать, поэтому каждое официальное дело для них непосильно.Они были школьного возраста, когда сменился румынский режим и пало правление Чаушеску. Там много чего рассыпалось, рухнули рабочие места, рухнула система образования. Детям того времени просто не было как и где учиться, некоторые из них успели закончить несколько классов, большинство, к сожалению, нет. Это делает их настолько уязвимыми здесь, что трудно представить. Их легко обмануть, кто-то не будет платить за работу, кто-то предъявит документы на подпись.

"Цыган-изменщик" звучит как гордый вызов для многих...
- Предубеждение также является трудным барьером.Когда проводилось социологическое исследование нежелания поляков к другим нациям, первое место заняли рома, второе — румыны, а третье — евреи. Таким образом, румынские цыгане занимают первые два места в этом неприятном рейтинге, и им приходится сталкиваться с этим каждый день. К счастью, их правовое положение в последнее время изменилось.

Она не меняется, ты явно ей помог.
- Мы помогали, потому что это был замкнутый круг, из которого они не могли выйти по своей воле.Чтобы получить регистрацию, им нужны были деньги. Чтобы иметь деньги, они должны были иметь работу. Чтобы получить работу, они должны были иметь регистрацию. Своими действиями мы хотели сделать этих людей видимыми для нашей системы, чтобы государство и город не могли делать вид, что этих людей не существует. Раньше соцпомощь умывала руки, немного походила на туристов. Кого-то в тяжелом состоянии к врачу не допустили, 13-летние дети ни разу не сидели за школьной партой. Мы ходили с ними по больницам, из которых нас выгоняли.Мы ходили в школы, из которых нас выгнали. Мы защищали их от неправомерных действий милиции, которых было не мало лет назад, случалось даже, что цыган увозили в лес и оставляли там. Мы заблокировали их от выбрасывания на тротуар.

Это были интервенционные меры, а не системные. Когда все действительно начало меняться?
- Мы начали сотрудничать с омбудсменом, который заинтересовался положением цыган не только в Познани, но и в других городах.В Познани их делом занимался представитель социально незащищенных лиц, и постепенно появились новые идеи о том, что можно сделать, чтобы цыганам было легче получить регистрационный документ. Нашей целью было, чтобы цыгане из табора имели такие же возможности и такую ​​же поддержку со стороны учреждений, как и бедные поляки, и чтобы это была системная помощь, которая реально повлияла бы на изменение их положения. Сегодня мы находимся в точке, когда многие из них имеют эту регистрацию, некоторые ждут ее. Социальная помощь помогает им.Благодаря службе занятости у них есть медицинская страховка. Это значительно улучшает их положение, матерям больше не нужно сидеть и попрошайничать на улицах, отцы могут начать искать работу.

Они действительно собираются на эту работу? Это также немного противоречит сложившемуся у нас стереотипу о цыганах.
- Некоторые из них подрабатывали до регистрации, и когда я с ними разговариваю, я вижу, что, ожидая документы, они думают, что они должны, наконец, быть там, чтобы их можно было трудоустроить. Бывает, что у них назначена встреча с будущим работодателем, который тоже ждет, чтобы их принять.

Работа вытащит их из лагеря? Нелегко получить квартиру без ничего, даже без социальной симпатии.
- Начнем с того, что в самом лагере ситуация тоже немного лучше. В городе установлены переносные туалеты, контейнеры для мусора и предоставляются канистры для воды. Кроме того, регистрационный документ позволяет цыганам подавать заявление на получение социального жилья. Во-первых, они должны пройти тренировочные квартиры, где они живут в течение года при поддержке извне, как и другие люди, выздоравливающие от социальной изоляции.Одна из семей уже жила в такой квартире и теперь ждет социальную квартиру. Второй, к сожалению, был вынужден покинуть Польшу по семейным обстоятельствам. Сейчас в очереди стоят еще около десяти семей. Они жили в лагере, потому что у них не было другого выхода. Когда она появляется, они хотят квартиры, хотят работу, хотят, чтобы их дети ходили в школу. Они хотят жить нормальной жизнью.

Вы упомянули подростков, которые никогда не сидели за школьной партой. Это должно быть вызовом для школы и самих детей…
- В школах не было ранее выработанных правил поведения в таких ситуациях, приходилось постоянно реагировать на постоянной основе.Первый принял их, когда у них еще не было документов, но это удалось устроить благодаря приветливому руководству и персоналу. Туда уже не помещаются цыганские дети, а их районная школа уже полтора года продолжает находить отговорки. И время идет, что имеет решающее значение для этих детей. Когда родители не читают и не пишут, а дети помогают в служебной переписке, это огромный скачок в лучшую жизнь для всей семьи. Само пребывание детей в школе также является проблемой. Как научить 11-летнего ребенка читать и писать? Посадить его на скамейку с 6-летними? Впустить моих сверстников в класс? Дети рома участвуют в индивидуальных занятиях и частично участвуют в занятиях со своими сверстниками, у них есть совместные перемены, физкультура, учебные часы - до тех пор, пока они не готовы учиться наравне с ними.В любом случае, скажем прямо, если 13-летний подросток впервые в жизни придет в школу, успех будет не в том, что он ее закончит и пойдет дальше, а в том, что он научится хотя бы читать и писать. Но есть и исключения, например, Миколай, который так хорошо учится в школе, что в этом году будет два класса, хочет поступить в среднюю школу, получает призы на конкурсах чтецов и говорит на четырех языках.

Знают ли их польские коллеги, что они живут в лагере?
- Хороший вопрос... Я так не думаю.Интересующиеся скорее не хвалят, они очень заботятся о своем имидже, хорошо вписаны в современную культуру, так же как и их сверстники делают отличные селфи... Если мы делаем какие-то действия, связанные с цыганами, они всегда имеют положительный тон , показывая свою культуру, а не бедность. Конечно, положение детей хорошо известно учителям, они должны знать.

Но почему - если столько лет было так тяжело и безнадежно цыганам, теперь появилась надежда, но они до сих пор живут в большой нищете - не воссоединяются?
- Потому что там еще тяжелее.Там у них не было альтернативы. Я был в Румынии в лагере в Пата Рат. Есть люди, у которых нет документов, даже румынских, которые позволили бы им выехать. Они без гражданства без свидетельства о рождении. Они живут в условиях, в которых даже польский лагерь кажется хорошим решением. Им не у кого просить милостыню, потому что все они бедны. Рядом с лагерем есть свалка, которая является единственным источником дохода. Они перерабатывают добытые из него вещи, пытаются их продать. Они живут в бараках из листового металла.Это действительно борьба за выживание. Кроме того, они осознают, что живут в расистском государстве, где можно идти на выборы с лозунгом возведения стены вокруг цыган, чтобы отрезать их от «здоровой румынской ткани». Сами, конечно, голосовать не могут, без документов нельзя. Перед такой ситуацией они бегут в Польшу и неудивительно, что не хотят туда возвращаться.

Мы имеем смутное представление о цыганской культуре. Мужчины воруют, женщины попрошайничают и гадатели, предпочитают жить бессистемно, чем оставаться где-то постоянно...
- Попрошайничество - это абсолютно не их выбор и образ жизни.Если у них нет другого выхода и они должны голодать, то они попрошайничают, аргументируя это тем, что не пойдут воровать. Жизнь в лагере — это тоже принуждение, а не выбор. Что касается культуры, то группа, живущая в Познани, традиционна, замужние женщины всегда носят юбки, у них есть мужская и женская зоны на церемониях, они выходят замуж рано, в рамках закона. Самое главное для них – семья, они все переживают вместе – это тоже часто вызывает недоразумения, когда с больным в ЭД вдруг появляются пятнадцать отчаявшихся людей, братья, двоюродные братья и тети.Для них также важны танцы и музыка, они танцуют по любому поводу. Логово красочное. Им нельзя щеголять в золоте, но женщины носят красные юбки, мужчины в больших шляпах, дети — энергетическая стихия.

Не создаем ли мы здесь образ какого-то ангельского сообщества?
- Это такие же люди, как и все. Есть и такие, у кого что-то за ушами - хотя я, глядя на условия, в которых они живут, удивляюсь, что их так мало.Крайняя бедность всегда вызывает какие-то патологические ситуации, как у рома, так и у поляков. Конечно, однако, нельзя сказать, что здесь устроено зло, что это мафия, которая хотела бы все украсть и продать, а они сидят в таборе и замышляют потом перегнать Мерседес. Из-за пережитой суммы румынские цыгане открыты для людей вне их культуры - открывается нищета, они не могут позволить себе сделать выбор, этот свой, то есть чужой. Человек есть мужчина. А еще мы избавляемся от стереотипов и предрассудков просто встречаясь.Люди чужие, пока мы их не узнаем.

Бартломей Рыдзевски
Он работает в Великопольском союзе арендаторов, который защищает права жителей, которым грозит потеря жилья, риск повышения арендной платы и выселения, а также оказывает поддержку познаньским цыганам - в 2017 году он поддерживал группу из 150 человек, проживающих на участках в Познани. Он знает румынский.

.

Легкие мелодии и песенки для фортепиано

Настройки файлов cookie

Здесь вы можете определить свои предпочтения в отношении использования нами файлов cookie.

Требуется для работы страницы

Эти файлы cookie необходимы для работы нашего веб-сайта, поэтому вы не можете их отключить.

Функциональный

Эти файлы позволяют использовать другие функции сайта (кроме необходимых для его работы).Включив их, вы получите доступ ко всем функциям веб-сайта.

Аналитический

Эти файлы позволяют нам анализировать наш интернет-магазин, что может способствовать его лучшему функционированию и адаптации к потребностям Пользователей.

Поставщики аналитического программного обеспечения

Эти файлы используются поставщиком программного обеспечения, под которым работает наш магазин.Они не объединяются с другими данными, введенными вами в магазине. Целью сбора этих файлов является выполнение анализа, который будет способствовать разработке программного обеспечения. Вы можете прочитать больше об этом в политике использования файлов cookie Shoper.

Маркетинг

Благодаря этим файлам мы можем проводить маркетинговые мероприятия.

.

Смотрите также