Римляне времен упадка
Академический классицизм в картинах Кутюр. | ART-кафе

Тома Кутюр. Гораций и Лидия
«Умение правильно рисовать и правильно использовать цвета не имеет ничего общего с оригинальностью. Эта оригинальность заключается в том, чтобы правильно выражать свои собственные впечатления». - Тома Кутюр.
Тома Кутюр (Thomas Couture) родился на севере Франции в городе Санлис 21 декабря 1815 года. Французский живописец, академического стиля, приобрёл всемирную известность после написания в 1847 году монументального полотна “Римляне времен упадка” (Romans during the Decadence), которая сейчас украшает цокольный этаж музея импрессионизма Д’Орсе в Париже.

Тома Кутюр. Римляне времен упадка
Сам Тома Кутюр обучался живописи у известных академических французских художников Поля Деларош и Антуана-Жана Гро. Элегантная манера письма сделала художника достаточно популярным в художественных кругах Франции, а его модная, на то время, мастерская дала путь в жизнь многим знаменитым художникам, таким как Эдуард Мане и Отто Книлле.
Между Эдуардом Мане и Тома Кутюр возникли противоречия во взглядах относительно академического стиля письма. Эдуард Мане покинул студию и вместе со своими друзьями художниками единомышленниками создал новый жанр в живописи “импрессионизм”. Умер Тома Кутюр в 63 года 30 марта 1879 года во Франции в городе Вилье-ле-Бель, где и был похоронен.Тома Кутюр. Жажда золота
Тома Кутюр. Жажда золота
Томас Кутюр не только обладает красивой и лихой живописной манерой, но ещё является блестящим и инновационным художником своего времени. Он с самого раннего возраста стремился к успеху и посвятил свою жизнь обучению искусству и созданию великолепных шедевров.
Настоящий мастер академического классицизма, Кутюр, обладал неординарным талантом раскрытия в образах чувственных, «естественных» качеств и в то же время создавал у зрителя почти театральное чувство высокой драматургии.
Тома Кутюр. Женская головаТома Кутюр. Женская голова
Историческая точность, легкая элегантность и неземная атмосфера характеризуют его блестящий стиль живописи. Работа Тома Кутюр варьируется от чувственных мифологических тем, которые часто отличаются утонченной кистью, до застенчивых романтических тем таинственной неразделенной любви. Он был известен как типичный "артист" и поощрял изящные вкусы и декадентские развлечения его богатых покровителей.
Тома Кутюр. Женский портретТома Кутюр. Женский портрет
Академический классицизм.
Последователи этого движения строго следовали жестким академическим стандартам, установленным французской Академией изящных искусств. Академический классицизм пытался объединить стили неоклассицизма и романтизма в один совершенный стиль.
Иван Константинович Айвазовский, один из величайших художников стиля, заявил: «Движение природных элементов не может быть охвачено кистью: рисовать молнии, порыв ветра или всплеск волны от природы немыслимо».
Тома Кутюр. Куртизанка и её матьТома Кутюр. Куртизанка и её мать
Академический классицизм характеризуется соблюдением строгой манеры живописи, следуя узким композиционным правилам и тонкости цвета. Атмосферные эффекты очень люминесцентные.
По словам искусствоведа Уолтера Патера, «для создания таких эффектов вообще требуются все ресурсы живописи, обладающие силой косвенного выражения, подчиненных, но значительных деталей, ее атмосферы, ее переднего плана и фона».
Тома Кутюр. СкупойТома Кутюр. Скупой
Тематика, часто используемая в искусстве рококо, в исторических и жанровых картинах снова стала модной. Этот стиль предпочитал интерпретации греческой, римской и ренессансной тем. Образы часто концентрировались вокруг библейских историй, легенд об Артурии и мифологии.
По словам Соломона Гесснера, великого немецкого художника и историка искусства: «Изучая работы греческих скульпторов, художник может достичь возвышенных представлений о красоте и узнать, что необходимо добавить к природе, чтобы придать подражанию достоинство и уместность".
Тома Кутюр. Тернистый путьТома Кутюр. Тернистый путь
Тома Кутюр. Ужин после маскарадаТома Кутюр. Ужин после маскарада
Тома Кутюр. ЦыганкаТома Кутюр. Цыганка
Тома Кутюр. Шарль Бодлер с одной из своих любовниц на коленяхТома Кутюр. Шарль Бодлер с одной из своих любовниц на коленях
Пожалуйста, оцените эту статью и подпишитесь на канал или поделитесь ссылкой на него в социальных сетях, если считаете его интересным. Большое спасибо!
Группа "Мышеловка": melicenta77 — LiveJournal
Так вот, сегодня я раздаю очередного слона. Пожалуйста, возьмите, не пожалеете! Невыразимого этого слона я получила в непростой момент своей жизни в подарок от Джанатан .
Это был старенький диск рок-бард-синкрет-группы «Мышеловка». «Мышеловка» - группа нетипичная, это такой экспериментальный театрально-музыкальный проект, с переменным успехом существующий аж с 1978 года.
Песни у них умные, интересные, тёплые, балаганные, какие-то очень подходящие для декабря.
(Д. Самойлов — Л. Степанов)
Моцарт в лёгком опьяненьи шёл домой.
Было дивное волненье, день шальной.
И глядел высоким оком на людей
Композитор, Моцарт Вольфганг Амадей.
Вкруг него был листьев липы лёгкий звон,
"Та-ра та-ра, ти-ли ти-ли" — думал он.
Да, компания, напитки, суета.
Но зато дуэт для скрипки и альта.
Пусть берут его искусство задарма,
Сколько требуется чувства и ума,
Композитор Моцарт Вольфганг, он горазд,
Сколько требуется, столько и отдаст.
Ох, и будет Амадею дома влёт.
И на целую неделю чёрный лёд.
Ни словечка, ни улыбки, немота.
Но зато дуэт для скрипки и альта.
Да, расплачиваться надо на миру,
За веселье и отраду на пиру,
За вино, и за ошибки, дочиста,
Но зато дуэт для скрипки и альта.
Старый Новый год
(Ю. Мориц — Л. Степанов)
И все равно мы дети. Нам так страшно
На елку опоздать из-за метели,
Из-за трамвая, или гололеда,
На этот праздник детский опоздать.
Мы женимся, разводимся, простите,
Но все равно мы дети — мы на елку.
И мы летим за праздничной добавкой
Добавьте нам хоть Старый Новый год!
Он старый, старый, он совсем уже не новый,
На нем уже пылали эти свечи,
На них уже сверкали эти слезы,
Однажды утром эти гости разошлись.
Но мы летим опять на это пламя,
Но втайне мы надеемся на чувство.
На эту самую желанную добавку,
Добавьте нам хоть Старый Новый год!
Он старый, старый, он совсем уже не новый,
На нем уже звенели эти струны,
И этот снег, и этот воск, и эти чувства.
Однажды утром этот воск окаменел.
Но все равно мы дети, мы на елку.
И мы летим за этой призрачной добавкой,
За невозвратным и неповторимым,
Добавьте нам хоть Старый Новый год!
Он старый, старый, он совсем уже не новый,
На нем уже слыхали эти песни.
На нем уже пылали эти клятвы
Однажды утром — только пепел золотой
Но мы готовы умереть за этот пепел,
За это праздник нашей нежности и грусти
И мы летим за этой призрачной добавкой,
Добавьте нам хоть Старый Новый год...
И все равно мы дети — мы на елку,
И мы летим за этой призрачной добавкой,
За невозвратным и неповторимым,
Добавьте нам хоть Старый Новый год.
Римляне
(П. Вегин — Л. Степанов)
Мы римляне времен упадка.
Пытаясь выдать смерть за фарс,
Держава падает смеясь,
Держава падает смеясь,
Держава падает смеясь,
Как с проволоки акробатка.
Умолкли все колокола
И нас падению предали,
Как птиц, которых наказали
Усекновением крыла.
От падающих птиц темно,
И окровавлена канцона,
И дочь из черепа отцова
Пьет новобрачное вино.
Мы римляне времен упадка.
Мы римляне времен упадка.
Признайся в собственном паденье,
Не выдавай его за взлет.
Пускай хотя бы смерть пройдет
На острой грани откровенья.
Но Рим, он выбрал страшный час,
И этот час для нас неровен:
В Нероньем карканье вороньем
Рим рушится и душит нас.
Мы римляне времен упадка.
Мы римляне времен упадка.
И через несколько минут,
Явив бессилие ребенка,
Его великие обломки
С земли подняться не дают.
Мы римляне времен упадка.
Мы римляне времен упадка.
Весёлый академик.: merkuiovv — LiveJournal
Есть такие художники, которым не очень повезло с репутацией. Стереотипы вокруг их имени прочны как железобетонные плиты. Например, что вы скажете о французе Тома Кутюре (1815-1879)? Пари заключаем?
1. Салонный художник-академист. 2. Каждый первый знает гигантское полотно «Римляне времён упадка», мимо которого просто невозможно пройти на 1м этаже музея д`Орсе.
Готов спорить, что этими двумя пунктами исчерпывается знание большинства об этом художнике. Похоже на посмертную память о бедном Алексее Кондратьевиче Саврасове – «Грачи прилетели».
Ладно, есть более эрудированные граждане. Они вспомнят о том, что у Кутюра учился Эдуард Мане, расскажут потом, как ученик поссорился с учителем (и в его лице с академизмом в целом), то есть академист Кутюр вольно или невольно стоял у истоков одного из самых интересных бунтов в истории искусства.
Можно также вспомнить известную когда-то эрмитажную картину, которую теперь довольно опасно публиковать из-за риска быть обвинённым в разных нехороших непристойностях.
Итак, четыре пункта. Это максимум, что можно извлечь из собственного и общественного сознания. А вот я думаю, что всё это, конечно, верно, но неполно и не передаёт главного.
В моём понимании Тома Кутюр – не просто салонный академик со всеми достоинствами и пороками школы, от которой бежали изо всех сил Эдуард Мане и импрессионисты (а потом и множество других бунтарей). Главное - он художник очень наблюдательный, острый на язык (точнее, кисть), не упускающий повода к едкому, сатирическому живописному рассказу. Согласитесь, остроумие не самое привычное дело для салонного академиста.

Вы думаете, это просто салонная аллегория? Ничего подобного. Это пародия на весь французский декаданс. Повозка управляется, скажем так, женщиной с невысокими нравственными качествами (кстати, она же сзади в виде старухи, мол, какая бы красавица не была…). Запряжены старик в обнажённом виде, молодой трубадур (намёк на моду на средневековье), старый солдат (видимо из тех, кто «не знает слов любви, донна Роза») и юноша-студент. Все они, как видите, покорно плетутся в сторону, указываемую кнутом дамы без бюстгальтера. На пути им попадаются только тернии и чертополох. Интересно, что тут присутствует и сам Кутюр, в виде инициалов на каменной статуе. Он, как видите, глух к этой нелепой суетной моде.

Ну а здесь то что весёлого? А приглядитесь, те же самые инициалы художника T.C. вырезанные на стволе дерева перочинным ножичком в стиле «Здесь был Петя». Такой романтичный портрет и такая ироничная подпись.

Ну это вообще почти Домье.
Художественная полемика эпохи великолепна ощутима в следующей картине. И снова скажу, для салонного художника необычайное остроумие.

Мрачное настроение следующей картины сначала навевает нехорошие мысли, но видимо этого и добивался художник. Тут явная шутка. Никакой трагедии нет и в помине, где это видано, чтобы желающий утопиться аккуратно складывал одежду?

И снова из серии «Встать, суд идёт»

Пьеро стырил три бутылки вина, кочан капусты, кролика и что-то ещё. Он поражён раскаянием. Арлекин, переваливаясь через конвоиров, выступает в его защиту. А суд…а он не идёт, он спит. И снова инициалы художника вырезаны «ножичком» на скамье в зале суда.
Нет, Кутюр, конечно, не только шутил и острил. У него были разные произведения. Но приведённых сегодня, я думаю, достаточно, чтобы разрушить стереотип об очередном салонном живописце. Не всё так просто в жизни и в искусстве. Старайтесь не идти слепо за привычными установками, проверять их самостоятельно и будет вам счастье.
И под занавес ещё одна картина, уже не очень смешная, но весьма точная в своей наблюдательности.

И меня смущают не столько дамы с недостатком одежды, сколько мужчина с бумагой и пером (?) в руках, его «чего изволите?».
«…Он просто хотел быть самим собой, а не кем-либо другим»

23 января 2022 года исполнилось 190 лет со дня рождения Эдуарда Мане, французского живописца, гравёра, одного из родоначальников импрессионизма.
1 мая 1863 года в Париже открылся очередной Салон – выставка под патронажем Академии изящных искусств. Парижские Салоны проводились раз в два года (с 1875 года ежегодно) со времен Людовика XIV. В 1863 году жюри проявило особую строгость и многие картины на выставку не допустили. Таких «отверженных» было значительно больше, чем обычно, и художники взбунтовались. Император Наполеон III был вынужден отдать распоряжение организовать в помещении Дворца промышленности, где проходил официальный Салон, дополнительную выставку – специально для картин, которые отклонило жюри. Так открылся знаменитый «Салон отверженных» – первая выставка современного искусства. Среди художников, представивших свои работы, был Эдуард Мане. (Édouard Manet).
Он выставил три картины и одна из них – «Завтрак на траве» – вызвала бурю эмоций и оказалась в центре большого скандала. Почему же именно эта картина привлекла к себе такое внимание? Чем Эдуард Мане так возмутил публику и критиков?
В поиске стиля
Эдуард Мане родился в Париже 23 января 1832 года в семье высокопоставленного чиновника юстиции Огюста Мане и Эжени-Дезире Фурнье, дочери дипломата и крестницы маршала Бернадотта. История детства и юности художника довольно типична: состоятельные родители желали видеть сына серьезным юристом, а он хотел одного - рисовать! Интерес Эдуарда к искусству развивал и поддерживал его дядя, капитан Эдуард Фурнье. Он часто ходил с мальчиком в Лувр.

В 1850 году, с большим трудом получив согласие отца, Мане поступил в мастерскую известного художника-академиста Тома Кутюра. Одновременно с занятиями у Кутюра Эдуард изучал и копировал в Лувре работы старых мастеров.
Сначала Мане был прилежным учеником знаменитого художника, но довольно быстро традиционные методы обучения в его мастерской стали вызывать у Эдуарда скуку и часто являлись причиной столкновений с учителем. «Не понимаю, зачем я здесь. Свет неправильный, тени неправильные. Захожу в мастерскую, и ощущение будто спускаюсь в могилу».
Эдуарду не нравилось изо дня в день думать только об античных гипсовых фигурах и исторических сюжетах, ему хотелось писать живых современных людей.

В 1856 году Мане покинул Кутюра и начал самостоятельные живописные поиски. В этот период Эдуард много путешествовал по Италии, Германии, Голландии.

В 1862 году молодой художник представил на выставку картину «Музыка в саду Тюильри». Современников невероятно возмутил сюжет, а точнее – его отсутствие. На этом полотне Мане не выстроил продуманную сцену, не создал интригу – он просто показал кусочек светской жизни современного ему Парижа. Той жизни, в которой Эдуард всегда с удовольствием принимал участие. Подобные картины до него не писал ещё никто. Мане яростно раскритиковали поклонники академической живописи, но им восхитились молодые художники.
Завтрак на траве
И, наконец, в 1863 году случился тот самый громкий скандал с «Завтраком на траве».
Когда Мане создавал это полотно, он думал о картине Джорджоне «Сельский концерт», находящейся в Лувре. На ней нимфы и два пастуха задумчиво слушают музыку.
Мане был удивлен, услышав резкую критику – он не собирался шокировать и устраивать революцию. О замысле своей картины он говорил: «Я хочу это написать заново, поместив всю композицию в прозрачную атмосферу».

На картине Мане вместо юношей в ренессансных костюмах посетители выставки увидели двух своих современников в обществе обнаженных женщин, в одной из которых, невозмутимо смотрящей на зрителя, они узнали Викторину Мёран – любимую натурщицу Мане и известную даму полусвета. Реалистичность и естественность женской фигуры современники посчитали возмутительной и картину признали непристойной.
Кроме сюжета, картина Мане раздражала поклонников академического искусства и техникой исполнения. Модная салонная живопись была гладкой в прямом смысле: картины писались чрезвычайно мелкими мазками, которые невозможно увидеть даже вблизи – красочная поверхность полотна была гладкой как фарфор. А у Мане мазки были рельефные, крупные, ясно различимые. Любителям гладкой живописи они показались откровенно неряшливыми.
В своем творчестве Мане любил обращаться к полотнам старых мастеров.
Вскоре после «Завтрака на траве» его намек на картину великого венецианца Тициана вызвал еще один скандал. В 1865 году Эдуард показал «Олимпию».
Олимпия

Об «Олимпии» критики писали: «Это самка гориллы, сделанная из каучука и изображенная совершенно голой, на кровати. Ее руку как будто сводит непристойная судорога…». Картину рекомендовали не показывать девушкам и беременным женщинам. Пришлось повесить полотно под самым потолком, чтобы разъяренные «добропорядочные» буржуа не потянулись до нее зонтиками и тростями. Эдуард Мане жаловался своему другу Шарлю Бодлеру: «Оскорбления сыплются на меня как из рога изобилия, такого представления я еще не видывал».
Тициан. Венера Урбинская. 1538 © Уффици, Флоренция
Джорджоне. Сельский концерт. 1508-1510 © Лувр, Париж
Интересно, что официальные Салоны обычно были полны картин с обнажёнными античными богинями и этими полотнами восхищались, их с удовольствием покупали.
В том же году, что и Мане, очень популярный в то время Александр Кабанель написал «Рождение Венеры», и картина удостоилась большой чести – была приобретена императором.

Почему же «Олимпия» так взбесила зрителей и критиков? В чем разница между картинами Мане и Кабанеля?
Полотно Кабанеля – миф о прекрасной богине Венере, рожденной из морской пены. Она богиня и её позволительно изображать без одежды. А на картине Мане зрители увидели обнаженную Викторину Мёран, хорошо известную в Париже и имеющую отнюдь не безупречную репутацию. И эта женщина нагло и самоуверенно смотрела прямо им в глаза.
Мане коснулся темы, обычной для парижской жизни, но совершенно недопустимой для живописи.
В 1867 году, когда его работы не взяли на Всемирную выставку в Париже, художник организовал собственную и в каталоге к выставке четко сформулировал свое кредо: «Господин Мане… который никогда не претендовал на то, чтобы уничтожить прежнюю живопись или создать новую. Он просто хотел быть самим собой, а не кем-либо другим».
Бар в «Фоли-Бержер»
Мане всю жизнь мечтал быть представленным в Салоне, и незадолго до смерти он получил такую возможность. Уже смертельно больного художника наградили орденом почётного Легиона, который давал право показывать свои картины в Салоне, минуя жюри. И Мане удалось показать только одну работу. Последний шедевр. «Бар в «Фоли-Бержер».

Жизнь Эдуарда была постоянной борьбой. Он хотел официального признания жюри Салона, но ему отказывали, его зло критиковали и грубо осмеивали. Однако в этой борьбе его поддерживали Шарль Бодлер и Эмиль Золя, ставшие близкими друзьями Эдуарда, и художники, которых мы теперь называем «импрессионистами», а тогда их называли – «банда Мане».
Творчество Эдуарда Мане сложно отнести к какому-то направлению, но, безусловно, именно он совершил революцию в живописи конца XIX века. Он отверг академический подход, изменил отношение к сюжетам, свету, цвету и объёму.
Мане иногда объединяют с импрессионистами, однако он никогда не участвовал в их выставках. Но именно Эдуард Мане был мощным импульсом, породившим импрессионизм.
В Швейцарии полотна Мане можно увидеть в Художественном музее Винтертура (в коллекции Оскара Райнхарта), в Музее изобразительных искусств Цюриха, в Бернском художественном музее.
Наиболее полно художник представлен в собрании фонда Эмиля Бюрле в Цюрихе.


Эдуард Мане́ ( Édouard Manet)

Эдуард Мане: 23.01.1832 - 30.04.1883
Французский живописец, гравёр, один из родоначальников импрессионизма.
-----------------------
// Мане, Эдуард. Все картины художника
Эдуард Мане (🖼) Flashcards | Quizlet
Битва Кирсаж и Алабамы 1864-145x130см холст/масло
-Philadelphia Museum of Art, Philadelphia, PA, USA
• тонет- Алабама/слева вдали - Кирсаж /справа сверху - английска яхта «Дирхаунд»: дети владельца хотели посмотреть за сражением вблизи. / Корабль под Французским флагом 🇫🇷 - «Куронь» -следит, чтобы нейтралитет Франции не был нарушен
————————-
«Алабама» вышла из британских территориальных вод и закончила свои приготовления; после того она обогнула с севера Ирландию и направилась к Тейсейра в группе Азорских островов. Здесь ее встретило судно с пушками, боеприпасами и всем вооружением крейсера; через несколько дней прибыл и пароход из Англии с кэптеном Рафаэлем Семмсом, экс-командиром «Самтера», и с командой, большинство которой составляли англичане{88}. Между ними было несколько комендоров, обучавшихся для королевского флота на судне «Экселлент». Семмс принял «Алабаму» в нейтральных водах, погрузил на нее пушки и припасы, поднял флаг Конфедерации и предназначил № 290 для крейсерской службы. Вооружен корабль был не очень сильно: одной поворотной 100-фунтовой нарезной пушкой Блэкли, установленной на баке, шестью 32-фунтовыми бортовыми, а также и одной 8-дм гладкоствольной поворотной пушкой, установленной на юте. Экипаж «Алабамы» состоял из 120 человек, при 24 офицерах.
«Алабама», или № 290, названная так потому, что она была 290-м судном, построенным заводом Лэрда в Биркенхеде; она представляла из себя пароход с парусным вооружением шхуна-барк и с подъемным винтом. Водоизмещение ее было 1050 т, длина 220 и ширина 32 фута. Она не была быстроходной даже и для своего времени
Она была изготовлена к плаванию 24 августа 1862 г. и с этого времени начала крейсерство около Азорских островов. Большое число китобойных судов северян плавали в этом районе и, не зная того, что у конфедератов имеется в этих местах военный корабль, вели себя совершенно беспечно. До 14 сентября к западу от Фаяла было захвачено 10 судов, и все они были уничтожены
У Семмса не было ни одного порта, куда бы он мог приводить свои призы, вследствие чего он вынужден был устроить у себя на борту призовой суд. В сомнительных случаях он редко проявлял гуманизм в отношении захваченных судов, главным образом потому, что был раздражен прессой [173] северян, выставлявшей его пиратом и разбойником.
Кокетки и куртизанки глазами художников
15 января 2019
Куртизанки, дамы полусвета, содержанки, кокетки, танцовщицы, лоретки, гризетки, девушки из пивных – так в XIX веке называли женщин, живших за счет своего очарования во всех слоях – от высших кругов общества до самых низов. Иногда их можно было принять за уважаемых дам из общества. Блудница или целомудренная жена и мать – грани социальных норм стираются.
Какой парадокс – во время затянутых корсетов, Второй Французской империи, одержимости целомудрием, стремительно развивалась проституция. Она стала проблемой для правительства и вдохновением для художников. Поскольку лишь проститутки соглашались позировать обнаженными, художники представляли все больше работ с изображением женщин легкого поведения. Из-за того ли, что проституция была широко распространенным явлением, или такого было истинное лицо придворного общества, или это был способ нарушить табу, или они искали новые художественные формы?
С середины XIX – начала XX века (во время Второй империи и Третьей республики) во Франции каждое десятилетие в мире живописи случались новые скандалы, связанные с продажной любовью. Первый скандал разразился в 1847 году на Парижском Салоне, где Тома Кутюр представил огромную картину «Римляне времен упадка». Несмотря на его пояснение, все поняли одно – разврат обрушился на Париж. В те времена аллегория была единственным способом преподать урок горожанам. В определенных переделах художником была продемонстрирована некоторая дерзость. Художник стремился раскритиковать развращенное общество, в котором буржуазия безрассудно спускала деньги на вино и женщин.
Тома Кутюр «Римляне времен упадка». Музей Орсе, Париж. 1847
Куртизанки часто жили в виллах для принцесс. Пример такой виллы – здание на Елисейских полях, возведенное Маркизой Паивой. Медальон с изображением дамы, лестница из оникса, декорированный камин, позолоченные рамы – по великолепию убранства можно оценить ее успех.
Картина «Вечер у Паивы» кисти Монтичелли
Кто позировал для «Женщины, укушенной змеей» Огюста Клезенже, выставленной на Салоне в 1847 году и вызвавшей не меньший скандал, чем «Римляне времен упадка»? Посетители выставки были шокированы узнав в псевдо-Клеопатре женщину, послужившую моделью скульптору - Аполлонию Сабатье, покорившую литературный бомонд Парижа. Эта женщина с 16 лет была любовницей бельгийского воротилы, который заказал эту работу. Художник пошел на смелый шаг – он сделал слепки с ее тела, представив нам не аллегорию, а простое женское тело со складками и целлюлитом. Этой скульптурой, по стилю более реалистичной, чем идеальные античные скульптуры, Клезанже ввел женщину легкого поведения в мир искусства. Отныне эти женщины занимают место аллегорических богинь и королев.
Огюст Клезенже «Женщина, укушенная змеей». Музей Орсе, Париж. 1847
По подсчетам литератора Максима Дюкана, тонкого наблюдателя, была собрана статистика проституции в Париже - 120 тысяч женщин занимали эту нишу. Эта цифра показывает насколько распространенным явлением стала торговля очарованием во второй половине XIX века.
Художника Жана Беро восхищали изысканные дамы Парижа, которые ежедневно проезжали в карете по Елисейским полям или прогуливались по просторным бульварам, открытым Бароном Османом в центре города. Жан Беро мало известен в России, но очень почитаем в Европе. Это французский салонный живописец, приобретший известность многочисленными жанровыми работами, изображавшими жизнь Парижа (в том числе ночного) и парижского светского общества, и картинами на евангельские сюжеты в современной обстановке.
Жан Беро «Прогулка по набережной (Парижская проститутка)». 1905
«Девушки на берегу Сены» Густава Курбе – проститутки. Работа была представлена в 1857 году. Соломенная шляпа мужчины, забытая в лодке; брюнетка, чьи руки не в перчатках, а шляпа висит на дереве – все эти детали позволяют предположить, что мужчина уже получил все, что хотел. Курбе считал, что для картин не следует придумывать никаких сложных сюжетов, а нужно лишь с достаточной убедительностью изображать то, с чем повседневно сталкивается художник.
Густав Курбе «Девушки на берегу Сены». Национальная галерея, Лондон. 1857
Впервые изображение повседневной жизни проституток на их рабочем месте было создано не художником, а газетным иллюстратором. В 60-е годы XIX века карикатурист Константен Гис написал проституток в кафе, на народных гуляниях и впервые в домах терпимости.
Константен Гис «Four women on a sofa»
Олимпия – «девица из богемы с лицом распутного ребенка». Господине Мане нельзя обвинить в идеализации глупых девиц, она плоская, не хватает рельефа. В этой обнаженной женщине, которая для нас так же прекрасна, как Венера Урбинская Тициана, зрители узнали проститутку тогда, когда картина была выставлена в Салоне в 1865 году. Зрителям казалось, будто Мане скопировал визитку проститутки. Чтобы создать эту современную обнаженную фигуру, Мане закрывает перспективу, как будто в студии, в то время как Тициан делает точку схода в окне, выходящем на небо. В картине Эдуарда Мане занавеска делает пространство плоским, и не дает глазу отклониться от сюжета обнаженного тела, предоставленного в распоряжение клиента, о прибытии которого возвещает букет. У Тициана на полотне собачка преданно спит у ног хозяйки, а кошка Олимпии с торчащим вверх хвостом смотрит зрителю в глаза дерзко, так же, как ее хозяйка. Олимпия стала первой современной обнаженной натурой. Художник отказался от исторических и мифологических условностей, заставлявших изображать тело гладким. Хотя букет цветов, служанка, высокая ложа, покрытая кашемиром, украшения, обстановка – все это свидетельствует о том, что она достигла определенного положения.
Эдуард Мане «Олимпия». Музей Орсе, Париж. 1863
Вальтесс де Ла Бинь воплотила мечту завоевать Париж. Благодаря ей имя Нана стало синонимом всех женщин из определенной среды, которые вели определенную игру. В прочем, Эдуард Мане решил представить под именем Нана портрет актрисы Генриэтты Хаузер. Цветовой колорит полотна «собран» из противопоставлений холодных и тёплых тонов. Белоснежная искрящая юбка гармонирует с голубым корсетом и контрастирует с окружающей обстановкой. Одежды женщины «перекликаются» цветом с гобеленом на задней стене, а тёмный костюм джентльмена уравновешивается туфельками Наны и стойкой для её зеркала. Это необычайное мастерство Мане - гармонично сочетать цвета в картине - привело к тому, что готовая работа будто переливается на солнце, искрится как жемчужина.
Эдуард Мане «Нана». Гамбургский кунстхалле. 1877
Дега – художник, представлявший мир танца таким, каким он был, без преувеличений и прикрас, как настоящий летописец современной жизни. Он писал движение танцовщиц, раскрывал цвета и свет, но нередко показывал манеры их матерей, стремившихся обеспечить дочери выгодный союз и окружающих их мужчин. Как и многие из его окружения, Дега часто бывал в борделях, но социальные нормы были слишком сильны для него, чтобы он мог представить публике жестокую реальность торговли телами, выставив их напоказ. Тем не менее, он находил сюжеты, в которых проявлял свой талант рисования с натуры. Он начал писать сцены в борделях в 1877 году. В последствии он прятал эти картины от посторонних взглядов. Лишь спустя несколько десятилетий, после его смерти в 1917 году, Огюст Ренуар увидел их и посчитал невероятно глубокими. Поскольку эти работы суждены были пылиться в ящике стола долгое время, Дега без колебаний показывал истинные условия этих девушек, обреченных на жизнь в ожидании и скуке.
Эдгар Дега «Две девушки в борделе»
.Картина Эдуарда Мане «официантка» весьма неоднозначна. Нужно быть очень внимательным, чтобы увидеть связь между персонажами картины и проституцией.
Эдуард Мане «Официантка». Музей Орсе, Париж. 1879
На картине «Бар в «Фоли-Бержер» Эдуард Мане фокусирует наш взгляд на барменше, которую размещает в центре полотна. Он попросил позировать для него Сюзон, одну из официанток. Чтобы понять на кого она смотрит с таким усталым и разочарованным видом, надо заметить отражение мужчины в зеркале за ее спиной. Слева можно заметить акробата - в «Фоли-Бержер» давали не только концерты и спектакли, но и цирковые представления.
Эдуард Моне «Бар в «Фоли-Бержер». Институт искусства Курто, Лондон. 1882
Начало последнего десятилетия XIX века ознаменовано началом новой эры в живописи. Двусмысленные сцены с дамами полусвета и барменшами ушли в прошлое, но Мане, Дега и Курбе не были забыты. Авангард превратил бордели в недвусмысленные сюжеты своих произведений – такова была цена модернизма, еще больше реальности и грубости. Первым заявил об этом намерении Винсент Ван Гог, он долгое время поддерживал отношения с проституткой, которая, очевидно, служила ему моделью. Но он решил пойти дальше – отправиться вместе со своим мольбертом в публичный дом.
На первый взгляд заведение кажется обычной пивной, но парочка на заднем плане и название картины «Бордель» свидетельствуют о том, что границы стерлись. В письме своему другу Эмилю Бернару, Ван Гог часто писал о своем замысле. Эмиль Бернар, который в то время служил в Алжире, решил изобразить жизнь борделя изнутри. Некоторые его рисунки оказались в письмах Ван Гогу.
Винсент Ван Гог «Бордель». 1888
В 1890 году он сам написал картину, которую торжественно назвал «Бордель». Несмотря на резкие контраст и неровные штрихи, он, как и Ван Гог, застенчиво оставался в салоне, где ждали девушки, дошедшие до исступления от алкоголя, тоски и усталости.
Винсент Ван Гог «Портрет проститутки». Музей Винсента Ван Гога, Амстердам. 1885
Художник, сделавший полноценным сюжетом публичный дом, который он открыто изображает и который неразрывно связан с его жизнью и работой, Анри Тулуз Лотрек. Художник состоял в дружеских отношениях со многими проститутками, которые принимали его. С 1891 по 1896 год он делал наброски и этюды маслом на небольших листах картона в своей комнате в Ля Флер Бланш, парижском борделе на улице Мулен. Находясь в таком выгодном положении, он писал сцена за сценой, демонстрируя личную жизнь девушек в борделе: домашние заботы, приемы пищи, ожидание, игры в карты, отдых, даже прохождение медосмотра. Интересно, что его положительное восприятие лесбийских отношений шло в разрез с ценностями эпохи. Если он находился не в публичном доме, часто его можно было найти в Мулен Руж, где он был одним из официальных художников-плакатистов. Он был любимчиком певиц и танцовщиц. Этот модный, чрезвычайно подвижный танец, во время которого можно было мельком увидеть панталоны, стал символом периода беззаботной прекрасной эпохи в Париже.
Анри Тулуз-Лотрек «В салоне на улице де Мулен». Музей Тулуз-Лотрека. 1894
Многие художники – Мане, Дега, Тулуз-Лотрек имели на теле признаки сифилиса, однако на своих картинах они никогда не изображали это заболевание, будто это был рок, с которым они должны были справиться сами. В отличие от них, бельгийский художник- символист, Филисьен Ропс в сатирической манере затронул эту тему в своих работах.
Во время «Голубого периода» Пабло Пикассо часто ездил в Сан-Лазар, чтобы наблюдать за пациентами. Написанные им в это время портреты полны меланхолии, проститутки выступают жертвами, которым не избежать смерти.
В начале 1920-х проституция перестала быть запретной темой. Молодые художники, такие как Вламинк, Матисс, Дерен в поисках новых цветов, довольно часто обращались к проституткам с их кричащим макияжем. Между тем, ни одно изображение проститутки не было вывешено в 1905 году во время скандала, устроенного фовистами на Осеннем Салоне, за исключением работы Жоржа Руо, представившего изображение тел этих женщин в работе «Девки». Руо не искал ничего карикатурного в этих измученных, замерзших телах с расплывчатыми очертаниями, им двигала жалость. Он приглашал проституток с парижских бульваров погреться у него в мастерской.
Жорж Руо «Девки». 1907
Страх быть задержанными и связаться с плохим клиентом вывел на сцену новое действующее лицо – сутенера. Его задачей было защищать их и собирать заработанные ими деньги. Появился новый тип пар, который Франц Купка, чешский художник, большую часть жизни проживший во Франции, не замедлил изобразить – сутенер с косым взглядом и его девка гордо идут рядом.
В 1907 году Пабло Пикассо пишет своих «Авиньонских девиц», ознаменовавших начало ХХ века в искусстве. Здесь в большей степени шокировала форма, нежели сюжет, настолько, что почти забываешь, что изображено. Изначально художник планировал назвать картину «Авиньонский бордель» в честь улицы в барселонском районе красных фонарей. Глядя на этих женщин, которые смотрят зрителю прямо в глаза, как «Олимпия» за сорок лет до этого, мы видим лишь их формы угловатые, выполненные полосками, почти абстрактные и забываем об обстоятельствах, о том, что они проститутки. В этой работе зритель может наблюдать совокупность разрушений – сюжета, тела, перспективы, ориентиров, гармонии цветов. Пикассо объявил о том, что с этого чистого листа может начаться эра реконструкции. Реконструкции сюжетов, линий, цветов, тем. И это станет одним из величайших вызовов, который примут авангардистские движения ХХ века.
Пабло Пикассо «Авиньонские девицы». Музей современного искусства, Нью-Йорк. 1907
Теги
этоинтересно, интересныефакты, пикассо, Ван Гог, натурщицы, натурщица, муза, кокетка, куртизанка, девица, Эдуард Мане, Константен Гис, Густав Курбе, Огюст Клезенже.
Рекомендуем почитать
8 фактов о древнем Риме, которые смогут удивить даже историков - Любители истории - 5 февраля - 43764803387
Римляне времен упадка. Тома Кутюр, 1847 г. | Фото: artscroll.ru.
Как правило, для современного обывателя сведения о Римской империи ограничиваются информацией, известной со школьной скамьи, или навязанной кинематографом. Однако в то время все было не так однозначно, как принято думать. Эти малоизвестные факты о Древнем Риме смогут удивить даже знатоков истории.
1. Колизей был не самым популярным местом развлечений у римлян
Циркус Максимус был самой популярной ареной для развлечений в Древнем Риме. | Фото: bubligum9000.livejournal.com.
Когда речь заходит о развлечениях в Риме, на ум тут же приходит Колизей и гладиаторские бои. Однако самым популярным местом была не эта арена, а гигантский ипподром Циркус Максимус («Большой Цирк»). Если Колизей вмещал в себя 50 тысяч человек, то на трибунах ипподрома хватало места 250 тысячам зрителей. Весь город стекался посмотреть на зрелищные гонки колесниц. Ни в каком другом месте невозможно было развлечь больше народа, чем в Циркус Максимус.
2. На римских галерах на веслах сидели вовсе не рабы
Кадр из к/ф «Бен-Гур» (1959). | Фото: norlab.ru.
Почти во всех фильмах о древних римлянах можно увидеть одну и ту картину. Когда действие разворачивается на галерах, на заднем плане слышен лязг цепей и свист кнута надсмотрщика и мелькают фигуры рабов на веслах. На самом деле это было не так. В Древнем Риме, равно как и в Древней Греции имела место идеология «гражданского милитаризма». Ее суть состояла в том, чтобы каждый, кто считал себя гражданином своей страны, обязан был бороться за свое государство. А государство, в свою очередь, обязано предоставить ему политические прав.
Эта позиция исключала участие рабов в военных действиях, даже в качестве гребцов. Когда случались исключения из правил, и рабов допускали к военной службе, то их предварительно или освобождали, или обещали вольную за смелость в бою.
3. Не всегда 1 час равнялся 60 минутам
Солнечные часы. | Фото: fb.ru.
24 часа в сутки (12 часов – день и 12 часов - ночь) римляне распределяли по-своему. Все зависело от времени года и насколько длинный световой день. Летом один дневной час мог длиться 80 минут, в то время как ночному часу отводилось всего 40 минут.
4. Не все римляне говорили на латыни
Убийство Гая Юлия Цезаря. | Фото: chuchotezvous.ru.
В свои лучшие времена Римская империя простиралась от Атлантики до берегов Тигра. В ее состав входило порядка 65 миллионов жителей. В то время как латынь была языком армии и римского права, народы, включенные в состав империи, продолжали разговаривать на своем родном языке. Им не навязывали язык завоевателей.
Римская элита была двуязычной. Знание греческого было показателем аристократического статуса. Когда сенаторы убивали Юлия Цезаря, он выкрикивали фразы не на латыни, а на греческом языке.
5. Римляне недолюбливали философию
В Древнем Риме не любили философию. | Фото: quotemaster.org.
Империя подарила миру таких выдающихся философов, как Сенека и Марк Аврелий. Тем не менее, многие римляне были настроены очень даже враждебно по отношению к философии. На то было две причины: во-первых, философия считалась греческим «изобретением», а во-вторых, философию вообще не считали за профессию. В понимании римлян, человек, который концентрировался на самопознании, становился неспособным принести реальную пользу обществу.
6. Императоры каждый день пили отраву
Римские императоры ежедневно пили яд. | Фото: fb.ru.
С конца I века н. э. среди римских императоров приобрела популярность практика приема яда. Ежедневно правители принимали крошечные дозы известных ядов в надежде на то, что организм выработает иммунитет. Такая «гремучая» смесь получила название «Митридатиум», в честь понтийского царя Митридата Великого, который первым начал принимать яды в профилактических целях.
7. Римляне считали, что имеют полное право уничтожить всех христиан
Христиане, отданные на растерзание диким зверям. | Фото: londonru.com.
Римская империя опиралась на принцип Pax Deorum («Благоволение богов»). Согласно этому, если римляне приносили жертвы и поклонялись своим богам , то те им взамен помогали. Христиане, напротив, были убеждены, что языческие боги - это злые демоны, либо вообще отрицали их существование. Поэтому римляне терпимо относились ко всем религиям, кроме христианства.
У последователей апостолов Иисуса Христа была возможность признать «традиционных» богов. Нужно было сжечь щепотку ладана перед идолом и произнести ритуальные слова. Тех, кто на это не соглашался, ожидала мучительная смерть.
8. Не все римляне умирали молодыми
Римляне жили достаточно долго. | Фото: hronika.info.
Согласно устоявшемуся мнению, большинство римлян не доживало и до 25 лет. Такое убеждение имеет несколько подтверждений. Во-первых, из-за постоянных войн молодые легионеры умирали на поле боя; во-вторых, большое количество женщин умирало во время родов; в-третьих, имела место большая смертность среди детей. Те же, кто не участвовал в войнах, нередко доживал до старости.
http://www.kulturologia.ru/blogs/050217/33325/?print=1
Привели ли свинцовые трубы к падению Древнего Рима? Вот что говорит исследование
Теория о том, что свинцовые трубы, использовавшиеся в монументальных акведуках, способствовали падению Древнего Рима, пользуется неизменной популярностью. Лидер должен был эффективно ослабить жителей Вечного города и других центров империи. Так ли это было на самом деле?
Секст Юлиуш Фронтин — в первом веке администратор десяти римских акведуков длиной 420 километров, снабжавших водой 270 общественных фонтанов, — считал канализационную систему самым блестящим инженерным и архитектурным достижением своего времени, возвышающимся над такими памятниками, как пирамиды. и храмы.
Реклама
Почти полмиллиона литров воды в день
С практической точки зрения он был прав, хотя исследователь римских акведуков Бриджит Чех говорит, что он преувеличил, сказав, что акведуки ежедневно доставляли в Рим 992 миллиона литров воды. На самом деле было в два раза меньше, потому что около 20 процентов труб промокли в землю из-за прохудившихся труб, а кроме того, фермеры нелегально забирали воду по трассе акведука.
Несмотря на это, на каждого жителя Рима приходилось 176 литров общественной воды в день.Однако лишь немногие могли позволить себе водопровод в своих домах. За такую роскошь приходилось платить (размер ежегодных сборов зависел от размера водопровода, подающего воду в имение), но самые богатые могли себе это позволить и использовали не только для питья и стирки, но и для поливки огородов, наполнения пруды и питание частных фонтанов.

И Плиний Старший в естествознания , и Витрувий подчеркивали, что до того, как римляне приступили к строительству акведука, они оценивали качество воды в источнике по ее запаху, вкусу, цвету, осадку, здоровью людей, живущих в его окрестностях и скорость, с тем, как овощи готовятся в нем (что является тестом на его твердость).
Лучшая вода в Риме давала Aqua Marcia (93 километра), худшая, пригодная только для поливки садов, построенная во 2 г. до н.э. Аква Альсиетина. Акведуки действовали по принципу самотечности – вода поступала от источника по каналам сначала в отстойники, затем в башни капитула ( castellum divisorium ), а оттуда по трубам подавалась в общественные фонтаны, туалеты и бани, и в частные дома.
Реклама
Для того, чтобы вода стекала с гор или более высоких рек, были предприняты усилия для поддержания постоянного уклона (примерно от 1,5 метра до 3 метров на километр), поэтому были прорыты туннели и построены мосты.
Деревянные, глиняные и свинцовые трубы
Самый известный из них — Пон-дю-Гар с аркадами — вел воду из источника Юзеса в Ним, расположенный в 12 километрах. Внутренние трубопроводы проходили по дну рек (таких как Рона), что представляло еще большую инженерную проблему.

Каналы находились над землей или под землей; первые редко открывались, потому что это могло вызвать загрязнение, чрезмерное испарение или замерзание воды.Люки, построенные через каждые 75 метров, обеспечивали доступ к канализации, которую нужно было регулярно прочищать и ремонтировать.
Трубы делались из дерева, терракоты или бронзы, но первые слишком быстро гнили, вторые не растягивались, третьи - слишком дорого, поэтому стали производить свинцовые. Анализы отложений в устье Тибра, опубликованные в 2017 году геоархеологом Хьюго Делилем, показывают, что самые старые трубопроводы, построенные в 312 г. до н.э. Аква Аппиа и в 272 г. до н.э. Анио Ветус, у них должны были быть деревянные или терракотовые трубы.
Реклама
Что говорят исследования?
Количество свинца в отложениях увеличилось только после их обновления и прокладки металлических труб, а также после их сооружения во II в. до н.э. Аква Марсия и Аква Тепула (название последней связано с тем, что она поставляла воду из горячих источников).
Спустя столетие она снова упала во время гражданских войн, когда канализационная система была запущена. Наибольшая концентрация этого элемента пришлась на период расцвета империи в первом веке новой эры.
Одно время популярная теория заключалась в том, что свинец в воде стал причиной свинца, который ослабил жителей Вечного города, что, в свою очередь, способствовало его разрушению в 410 году. Как видите, это неправда, ведь когда готы вторглись в Рим, уровень свинца был не на самом высоком уровне. Вода не была опасно свинцовой, потому что старые трубы были покрыты толстым слоем известкового налета, который препятствовал прямому контакту с ядовитым металлом.
Кроме того, свинец не накапливался в быстро текущей воде, поэтому его потребление не должно было превышать нормы, опасные для здоровья.Более опасным было хранение воды в свинцовых сосудах, а самое страшное - нагревание в них воды для умывания или использование косметических средств из свинцовых белил.

Безопасные ванны
Больше данных о том, в какой степени свинец способствовал плохому физическому состоянию жителей Рима, можно было бы получить при исследовании их останков, что, к сожалению, затруднительно, так как их у нас мало из-за господства обряда кремации.Интересно, однако, что отравлению в значительной степени могла способствовать потребность в гигиене и уходе за красотой.
Бани вырастали из примыкающих к кухне купальных помещений, в которых кухонная печь использовалась как котел, нагревая воду для омовения. Если посуда, в которой она нагревалась, была освинцована, это могло стать проблемой. Купание стало безопаснее в общественных и частных банях с гипокаустической системой.
Читайте также о самой загадочной эпидемии Средневековья.Тысячи людей потеряли контроль над своим телом 90 021
Реклама
Источник
Статья представляет собой отрывок из книги Агнешки Кржеминской. В прошлом люди жили в грязи. Когда и почему мы начали заботиться о себе? Опубликовано Wydawnictwo Poznańskie.

Название, лид и субтитры исходят от редакции. Текст подвергся редакционной работе, чтобы добавить больше абзацев.
.90 000 Падение Римской империи. 50 лет, которые навсегда изменили историю человечестваЭрозия Римской империи длилась веками. Однако окончательный обвал ее западной части был быстрым и драматичным процессом. Найл Фергюсон пишет об одном из величайших кризисов в истории человечества в своей книге « Fatum». Политика и катастрофы современного мира.
Давайте взглянем на самый известный закат и падение империи в истории: распад Римской империи.В книге «История упадка и падения Римской империи », опубликованной в шести томах с 1776 по 1788 год, Эдвард Гиббон описал более 1400 лет этого процесса, с 180 по 1590 год.
Реклама
Сотни лет распада
Действительно, трудно взглянуть на исторический процесс более долгосрочно: среди причин падения Рима Гиббон перечисляет расстройства личности отдельных императоров, с одной стороны, чрезмерную власть преторианской гвардии - с другой. , и растущее значение великих монотеистических религий на другом.

Немногие из историков периода заката Римской империи ощущают сейчас необходимость или возможность нарисовать такую эпическую панораму. Итак, подытожим только самые важные факты.
После смерти Марка Аврелия в 180 г. гражданские войны стали постоянной проблемой в империи, поскольку все больше и больше претендентов на трон конкурировали друг с другом.
Реклама
В 260 году нашей эры произошло первое из длинной череды унижений в Риме: император Валериан попал в плен в битве с персами, управляемыми династией Сасанидов, хотя император Аврелиан вскоре отвоевал утраченные им территории, заработав себе титул «реставратор мира» (лат. restitutor orbis ).
Затем империя была разделена Диоклетианом, а затем обращена в христианство Константином. В IV веке начались нашествия и миграции варваров, которые усилились после того, как гунны стали продвигаться на запад, вытесняя германские народы, такие как вестготы, из их прежней ставки.

Последний акт драмы
Вся эта последовательность событий не слишком отличается от повествования Гиббона о медленном, но неумолимом упадке. Однако историю Рима можно рассматривать совершенно иначе: как вполне нормальное функционирование сложной адаптивной системы, в которой политическая борьба, миграции (и со временем интеграция) варваров или соперничество между империями являются неотъемлемыми элементами реалий. поздней античности, а христианство настолько же подрывает старый порядок, насколько способствует возникновению нового.
Падение самого Рима уже было быстрым и драматическим процессом — как и следовало ожидать от любой сложной системы, достигшей критической точки. Когда сотрудничество с вестготами против гуннов прервалось, в 378 г. произошла Адрианопольская битва, в которой была разбита большая часть имперской армии и убит император Валент.
Реклама
Окончательный распад Западной Римской империи произошел в 406 году, когда германские народы начали беспрепятственно переходить Рейн сначала в Галлию, а затем в саму Италию.Четыре года спустя Рим был разграблен вестготами под предводительством короля Алариха — это было первое завоевание города с 390 г. до н. э.
Всего 50 лет хватило
С другой стороны, в 429–439 годах Гейзерих привел вандалов к многочисленным победам в Северной Африке, следствием которых стало окончательное на века падение римского Карфагена. Таким образом, за своей скорой гибелью Рим терял богатые провинции на южном побережье Средиземного моря, бывшие для него не только своеобразной житницей, но и важным источником налоговых поступлений.
Только при поддержке вестготов римлянам удалось победить гуннов Аттилы, устремившихся на запад вслед за разграблением Балкан. К 452 году Западная Римская империя уже потеряла всю Британию, большую часть Испании, богатейшие провинции Северной Африки, а также юго-восточную и юго-западную Галлию.
Помимо самой Италии, империя больше не включала в себя практически никаких значительных территорий. Да, в Восточной Римской империи (Византии) дела шли неплохо — император Василис даже пытался отбить Карфаген, — но Западная Римская империя была практически мертвой.

В 476 году нашей эры власть в Риме принял германский вождь Одоакр, который сверг юного императора Ромула Августула и провозгласил себя царем. Что самое удивительное во всей этой последовательности событий, так это скорость, с которой пал западно-римский колосс. Его население сократилось на три четверти всего за пять десятилетий.
Археологические открытия в Западной Европе, документально подтверждающие ухудшение жилищных условий, более примитивную керамику, меньшее количество монет, меньшее количество крупного рогатого скота, позволяют предположить, что этот «конец цивилизации» произошел всего за одно поколение.Все это произошло задолго до Юстинианской чумы, которая должна была прийти в середине VI века.
Читайте также о причинах великого переселения народов. Окончательно установлено, почему варварские племена напали на Римскую империю
Источник
Эта статья представляет собой отрывок из книги Найла Фергюсона. Фатум. Политика и катастрофы современного мира . Его польское издание, переведенное Войцехом Тышкой, было опубликовано Wydawnictwo Literackie.
Реклама

римлян и варваров в 4-5 веках на территории Западной Римской империи »Historykon.pl

Падение Западной Римской империи — поворотный момент для историков, знаменующий начальную фазу новой эпохи — Средневековья. Несомненно, кризису империи способствовало множество факторов, но один из них следует проанализировать подробно — взаимное влияние Романьи и Барбарикума. Достаточно вспомнить известную всем серию комиксов о приключениях Астерикса и Обеликса, чтобы заметить, что римляне представлены как те, у кого не очень хорошо получается с одной маленькой деревушкой галлов.Но каковы были факты? Как росло могущество варварских племен? Какие отношения существовали между римлянами и варварами и как они повлияли на упадок великой античной культуры и формирование раннесредневековых структур?
РУМЫНИЯ И БАРБАРИКУМ КАК ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ, ИСТОРИЧЕСКИЙ, ЭТНИЧЕСКИЙ ЛАНДШАФТ
Западная Римская империя как историческая земля, географическая и этническая
Раздел Римской империи после смерти Феодосия I в 395 году, на заднем плане видны современные границы стран.Рис. Wikimedia Commons
В 394 году нашей эры император Феодосий был последним, кто правил всей Римской империей (Восточной и Западной). В 395 году, когда он умер, империя исторически разделилась на Западную Римскую империю, которую он доверил Гонорию, и Восточную Римскую империю (то есть Византию), которую он передал Аркадию. Они оба были его сыновьями, и оба не старались изо всех сил. В то же время центр империи сместился на лучший в экономическом и военном отношении Восток.Как историческая земля, Западная Римская империя просуществовала, как известно, до 476 г. н.э. 9000 г. 6
В территорию Западной империи входили: Галлия, Испания, Северная Африка, Италия, Паннония, Великобритания (до отказа Гонория от ее обороны - 20-е годы V в.), часть Средиземноморского бассейна.
Этнический состав в начале IV века был следующим:
Пиренейский полуостров был заселен романизированными иберами и кельтами.Первые, называемые также басками, занимали северную часть полуострова и юго-западную часть Галлии. Последние занимали большую часть Гала и Британии. Восточная Галлия и Рекия были заселены германцами, а Северная Африка — [1] .
Этнический состав Римской империи был связан с вопросом об экспансионистской государственной политике. Таким образом, именно Италия и ее народ были колыбелью Римской империи. Римский империализм - заинтересованность общества в присоединении к Риму новых территорий, обусловившая частичную или полную ассимиляцию покоренных народов с итальянским населением.
Население Западной Римской Империи и Барбарикум были двумя совершенно разными культурами. Различия заключались в основном в организации государственности, о которой у варваров говорить довольно сложно, в плане религии и морали.
Барбарикум как историческая, географическая и этническая земля
Латинский термин Barbaricum появился в поздней античности для обозначения как исторически, так и географически районов к северу от Дуная и к востоку от Рейна, населенных варварами.Таким образом, это были области Восточной и Северной Европы, также земли, уходящие в глубь Азии, Африка , вне досягаемости средиземноморской цивилизации [2] .
Этническая структура на территории Барбарикум развивалась с 1 по 4 века. Здесь следует более подробно рассмотреть этот процесс, сразу отметим, что в очень упрощенном виде.
Германцы
Они появились в бассейнах Вислы и Одры, куда пришли из Скандинавии.Они были этнически компактны, занимали территории между Северным морем и Альпами. В эту этническую группу входили, в частности, следующие племена:
Аламаны — их местопребывание находилось в центральной Германии, франки — первоначально занимали области на нижнем Рейне, лангобарды — первоначально появились в районах на низовьях Эльбы, бургунды — их штабы находились в районах на Майне, Вандалы - населяли территорию Венгрии, а также свебы и готы.
Готический выпуск
готы принадлежали к тому же миграционному течению, что и германцы, они расселились в бассейнах нижнего Днепра и Днестра.В этой области среди них были разногласия. Так развивались остготы и вестготы.
славяне
Занимали восточные районы, между средней Вислой и Днепром, Полесьем и Карпатами [3] . Они включали, среди прочего Даки - народ фракийского происхождения, населявший районы левобережья Дуная (нынешние Румыния и Венгрия), уже не существовавший в начале 4 века, и конечно же: поляне, вистуляне, сербы, чехи и многие другие.
Иранские народы
сарматы, мидяне, парфяне, скифы и персы.
Муравьи
Занимали территорию между Аральским и Каспийским морями. Их происхождение неясно. Их относят либо к сарматским племенам, либо к восточным славянам.
Кельты
Сюда входили галлы, жившие на севере Франции, пикты и каледонцы, известные как скотты, жившие в Британии.
Гунны
Люди Великой Степи, кочевое племя, проживающее в Средней Азии.Они появились в Европе в 4 веке
г.Районы Западной Римской империи и Барбарикум были разделены римскими лаймами , т.е. системами римских пограничных укреплений, воздвигнутых на окраинах империи особо уязвимых для нашествий [4] . Липы составляли границу, можно сказать, не только территориальную или этническую, но и цивилизационную и культурную.
Вот как Публий Корнелий Тацит описал Barbaricum этнически и географически в Германии :
Хотя внешний вид страны несколько разнообразен, в основном она пронизана лесами или изуродованными болотами.[…] Они не образуют единого племени […], занимают большую часть Германии и в дальнейшем делятся на отдельные народы по особым названиям, хотя и называются общим именем […] [5] .
РИМСКИЕ И ВАРВАРСКИЕ ТЕАТРЫ ВОЙНЫ в IV и V веках
Гунны
Рис. Wikimedia Commons
В 4-5 веках произошла очередная волна варварских вторжений на территорию Империи, переселение племен, известное как «великое переселение народов».С чего начался этот процесс? В первую очередь это перемещения диких урало-алтайских (другое название: монгольских) кочевых племен, населявших территорию Евразии, - гуннов. Их миграция была естественным явлением, вероятно, вызванным нехваткой пищи и средств к существованию. Ибо они оставались на одном месте до тех пор, пока могли кормить свои семьи тем, что предлагала им земля. У римлян и даже германцев эти народы вызывали всеобщее отвращение и отвращение. Аммиан Марцеллин — римский воин и историк — видел их так:
У всех у них короткие сильные ноги и мускулистые шеи, но они настолько бесформенны и согнуты, что их можно принять за двуногих животных.Из-за своего образа жизни они стали настолько стойкими, что им не нужен никакой огонь, Аня приправленная пища; они питаются корнями дикорастущих растений или полусырым мясом любого животного [6] .
Они не могли писать, они ходили в одной и той же одежде снова и снова, и лучше всего они чувствовали себя, когда ездили верхом на лошадях:
Они плохо ходят пешком, но отлично справляются со своими сильными уродливыми лошадьми; иногда они садятся боком на них, чтобы отдохнуть.Верхом покупают и продают, едят и пьют и, прислонившись к узкой шее коня, погружаются в глубокий сон [7] .
и далее:
[Они] самые ужасные из всех воинов. […] Они сражались, невзирая на собственную жизнь [8] .
Аланы, остготы и вестготы последовательно попали в руки гуннов. Последние, опасаясь мучителей, искали убежища в Римской империи. Они получили разрешение поселиться от императора Валента.Римляне всегда ставили себя выше других народов. Условия, предоставленные вестготам, были не самыми лучшими. Их лишили собственного оружия, позор для воинов. Кроме того, им предлагались самые бедные в плане земледелия, а зерно (часто испорченное) продавалось по невероятно высоким ценам. Такое положение дел должно было вызвать реакцию.
Об отступлении вестготов не могло быть и речи, потому что за ними стояли только гунны, поэтому было восстание. В битве при Адрианополе погиб цвет римского войска и сам Валент.Последствием войны стало то, что преемник Валента – Феодосий – пожаловал вестготам земли в Греции и выплатил компенсацию. Варвары, в свою очередь, должны были защищать районы, расположенные ниже по течению Дуная.
После раздела Римской империи сын императора Феодосия - Гонорий - правил Западной империей, но совершенно не мог с ней справиться. Дела государства и народа его мало заботили. Военные и оборонительные вопросы находились в ведении Стилихона (Стилихона) - полководца римских войск, наполовину вандалов.Он снова сражался с вестготами, все еще недовольный положением дел, которого они достигли до сих пор. Однако римская армия в то время уже не была такой армией, как раньше. 31 декабря 406 г. римских подкреплений на границе с Барбарикум не было, и следующие народы: вандалы, аланы, свевы и бургунды со всем своим имуществом и семьями вторглись в Галлию и направились на юго-запад. Их намерением было поселиться в пределах границ Империи, а не наживаться на добыче, как это было раньше.
Император Гонорий, опасаясь прихода к власти Стилихона, убил его, что в свою очередь открыло дорогу Алариху — предводителю вестготов. Аларих отправился в Рим. В 410 г. вестготы вторглись в город и три дня грабили его. Хотя город не пострадал, значение этого нападения было велико. Roma aeterna , величайшая столица древности, попала в руки варваров впервые с 390 г. до н.э., когда город был разграблен галлами.
После Алариха вождями племени были Атаульф и Валлия, оставшиеся верными римлянам, что было вознаграждено, поскольку вестготам было позволено поселиться в юго-западной Галлии. Там они образовали Тулузское королевство, первое варварское государство в пределах Империи. Затем они распространили свое правление на Испанию (поход вестготского короля — Теодориха) [9].
Вандалы
Гензерих — предводитель вандалов воспользовался ситуацией борьбы за влияние между Бонифацием, наместником Африки, и императором Валентинианом III.Бонифаций попросил поддержки у Гейзериха, и последний, видя, что он не удержит Испанию, к которой шли вестготы, без колебаний отправился в Северную Африку, чтобы основать новое германское государство.
Война началась. Бонифаций потерпел поражение при Гиппоне. Римской армией командовал прекрасный полководец - Аэций, и именно он вынудил Гензериха заключить мирное соглашение. Не долго. Гейзерих еще раз попробовал свои силы. В 439 году он завоевал Карфаген, а значит, богатейшую в экономическом отношении область.В 442 году римский император одобрил завоевания Гензериха. Империя оказалась в ловушке, потому что зависела от поставок африканского зерна. Поэтому Аэций пытался сохранить мир с Гензерихом. За это время вандалы расширили свой флот и захватили Средиземноморский бассейн от Гибралтара до Греции. Рим снова был ослаблен. Кроме того, римская армия все больше теряла значение. Германцев в нем было больше, чем римлян. Немцы использовали собственное военное искусство и были политически нестабильны, так как могли выступить против Империи в любое время [10] .
Атилла
Фото. Wikimedia Commons
Имея дело с Восточной Империей, гуннский полководец Аттила искал предлог для вторжения в Западную Империю. Он потребовал руки сестры императора Валентиниана III — Гонории, а в качестве приданого — половину Западной империи. Конечно, он услышал отрицательный ответ. Ответ не заставил себя долго ждать. Аттила со своими войсками перешел Рейн и вошел в Галлию. Войска Аэция встали на сторону Империи.Его войска одержали крупную победу на Каталаунских равнинах в Шампани в 451 г. Хотя гунны и отступили из Галлии, в 452 г. они напали на Италию, которая в то время была совершенно беззащитна, так как не имела армии. Вождь гуннов достиг границ Вечного города. Император Марсиан отказался платить дань и даже напал на гуннов, что вынудило Атиллу торговаться. Шествие гуннов было остановлено смертью вождя в 453 г. Его сыновья не смогли сохранить империю отца, так как были заняты внутренними спорами между собой, чем воспользовались покоренные германцы и разбили гуннов в Битве реки Недао.Победоносные остготы и гепиды заняли территории, оставшиеся от племени Великой Степи. Некоторым из них, император Марсианин, разрешил поселиться на Балканском полуострове [11].
Позже началась династическая борьба (Аэций - "последний римлянин" был убит, а затем император Валентиниан) и неизбежный период агонии Западной Римской империи. В 455 году вандалы во главе с Гензерихом выступили в Рим, который разграбили в течение четырнадцати дней. После консолидации отдельных племен на территории Империи стали формироваться германские государства.
Последним императором Рима стал сын римского патриция Ореста - Ромул Августул. Против него выступили германские наемники во главе с Одоакром. Он отправил императорские знаки отличия восточному императору Зенону, который приказал правителю остготов Теодориху отбить Италию из рук Одоакра. Он был разбит (в 489 г.) и убит (в 493 г.), а власть над Италией перешла к Теодориху, который основал там могущественное остготское государство [12] .
Первоначальная форма средневековой Европы:
англосаксов поселились в Британии, и вскоре они вытеснили ее коренных жителей — кельтов, которые в свою очередь эмигрировали в Бретань.Так называемой государство Сягрия, как остаток римской государственности. Южная Галлия и большая часть Пиренейского полуострова принадлежали вестготам, а столицей этой страны была Тулуза. С другой стороны, северо-западная часть Пиренейского полуострова принадлежала Свебсу. Бургундцы жили в долине Роны. Африка и средиземноморские острова были территорией государства вандалов. Вышеупомянутые остготы с королем Теодорихом появились в Италии. Аланы заняли альпийские предгорья и Верхний Рейн, а баварцы — земли Речии.Однако важнейшим государственным организмом для формирующейся средневековой Европы и новой эпохи стало небольшое государство, расположенное в районе нынешней Бельгии, точнее - вокруг Турне, и это было Франкское государство [13].
на стыке двух культур
Западная Римская империя
По словам Питера Брауна, символы западно-римской культуры [14] стали:
- «старение» древней цивилизации;
- mit Roma aeterna - миф о Риме, вечно живом городе, вершине цивилизации и ее падении;
- волна патриотизма, характерная для латинского мира конца IV века.;
- христианство, но и языческое прошлое;
- пробуждение самобытности народов Империи, особенно в ее западных провинциях; 90 220 углубление пропасти между богатыми и бедными - господствующее положение сенаторской аристократии; фискальный гнет;
- открытость различным влияниям, отход от стандартов классического искусства, что было связано с мультикультурализмом Империи;
- все в Империи считались римлянами - Romanus, а Империя называлась Румынией. Римлянин гораздо больше, чем прежде, чувствовал, что он один и объединился с другими против угрожающего внешнего мира [15] [речь идет о Barbaricum ]; С другой стороны, римская экспансия на территорию Барбарикум создала ситуацию, благоприятствующую симбиозу обеих цивилизаций, но только создала такую ситуацию, так как, несмотря на взаимные влияния, полной ассимиляции не произошло, в силу другой символическая черта западно-римской цивилизации - нетерпимость;
- расширение гражданских прав, что заставило «новых» римлян иначе воспринимать Романью.
Рис. Wikimedia Commons
Что еще характеризовало западно-римскую цивилизацию этого периода? Широко использовались латинский язык и письменность, о знании которых свидетельствуют многочисленные надписи. Кроме того, великая наука (философия), обычаи, искусство и архитектура (арены, амфитеатры, колонны, статуи, скульптуры, храмы и акведуки, дорожные системы). Производились оружие, керамика и предметы роскоши. Добывали металлы и строительные материалы.Затем сильная центральная власть - император, имеющий армию своих чиновников и легионы. В этом, конечно, был источник силы государства: правовое государство, мир его границ, свободное развитие торговли, культуры и религии. Эта цивилизация была основана на земледелии. Так что рядом с ним были и маленькие фермы, и большие поместья. Однако экономика Запада была отсталой по сравнению с экономикой Востока. Он также состоял из городов — нескольких крупных мегаполисов
и сотен городов поменьше.Таков был цивилизованный мир Запада.
Барбарикум
Жители Barbaricum были полной противоположностью этому сообществу. Прежде всего, они характеризовались огромным племенным разнообразием. Район, в котором они жили, был не таким богатым, как средиземноморские земли.
Варвары были частично кочевниками, а частично оседлыми и строили деревянные деревни. В любом случае, они всегда были племенным союзом. По необходимости занимались сельским хозяйством и пастбищами.Если они и занимались сельскохозяйственной деятельностью, то в полях. Они ничего не производили в больших масштабах, а только для местного использования. Торговля была основана только на обмене товаров.
Искусство войны было хорошо известно варварам. Они были воинами по природе и любви. Знание военного искусства определяло их силу, их «быть или не быть». Они всегда были готовы к войне [16] . Римский историк Тацит описал
варваров следующим образом:
[...] с голубыми глазами, рыжеватыми волосами и мощным телом, особенно эффективен в атаке.[...] Они воспринимали как слабость и медлительность потоотделения то, что можно было получить, проливая кровь [17] .
Поначалу набеги варваров были для римлян обычным явлением, как говорит Джим Хикс, часть жизни на границе [18] .
Варвары не создавали государств, они жили племенными общинами, и каждый из них говорил на своем языке. Их социальная организация была адаптирована к потребностям борьбы:
Основной группой был клан, состоящий из определенного количества семей.Воины клана время от времени собирались, и как копья ударяли в щиты, одобряя решения избранного вождя. Постепенно формировались более крупные группы благодаря отношениям, скрепленным браками, обменом подарками и практическими соображениями. Появились вожди и даже короли в окружении воинов, присягнувших на верность,
в обмен на долю добычи [19] .
Товара для нужд общины не накапливали, но каждому воину и его семье вождь выделял долю добычи по заслугам.По понятным причинам они были чужды науке, искусству и архитектуре. Таким образом, варвары практически не представляли уровня западной цивилизации. Во всяком случае, о цивилизации в их случае говорить не приходится.
Романизация и варваризация - взаимное влияние
Термин, используемый Империей для народов, населяющих территории за пределами лаймов , т.е. термин варвар, происходит от греческого. Греческий bárbaros Древние греки изначально относились к иностранцам или людям, которые говорили на других языках, кроме греческого. Справедливо, чтобы эллины господствовали над варварами, ибо варвар и раб по природе одно и то же [20] - таков был взгляд Аристотеля. Постепенно понятие приобрело уничижительный оттенок и цеплялось за представителей иной, чем греческая и римская, культуры — уж точно низшей. Для римлян варварами были все народы, не принадлежавшие к греко-римской цивилизации, и которым были свойственны дикость и отсутствие какой-либо культуры. По мнению жителей западно-римской области, различия между ними и варварами были настолько велики, что их можно связать с отношениями человека — животных или культуры — природы.
Среди народов, относимых римлянами к варварам, по мнению Бенедикта Циентары, следует выделить три группы, различающиеся по культуре:
- Германцы - с 1 века до н.э. имели постоянные связи с римской цивилизацией и достигли наивысшего развития.
- славяне - менее известные в империи, занимающие территорию отступающих германцев и в результате их первый контакт с римской политикой происходит в 5 веке Они обратились к отрицательной стороне Восточной Римской империи.
- иранских, тюркских, монгольских народов: сарматы, скифы, аланы, болгары,
уйгуров и самые известные, потому что самые опасные гунны. Культурный уровень этих народов был весьма разнообразен, о чем свидетельствуют сферы влияния, которым они были подвластны: скифы - греческая цивилизация, аланы следовали за германцами, а гунны отличались такой дикостью отрицательной жестокости, что даже Немцы их боялись [21]. 90 250 - Лаймы ;
- Государственность;
- Эконом;
- Религия; 90 250
- Прочтите урок электронного руководства и выполните упражнения.
- Посмотрите видео об Академии Хана и узнайте о карьере Юлия Цезаря.
- Прочтите отрывок из статьи на портале Imperial Romanum и узнайте о ходе второго триумвирата. Как триумвират вписывался в римскую систему?
- Посмотрите видео об Академии Хана и узнайте о карьере Юлия Цезаря.
- Прочтите отрывок из статьи на портале Imperial Romanum и узнайте о ходе второго триумвирата.Как триумвират вписывался в римскую систему?
- Посмотрите видео на YouTube на канале «На тропе битвы» и узнайте, как возникла битва при Акциуме, ее ход и последствия.
- Узнайте об Октавиане и узнайте, какова его роль в создании империи. В чем заключалась «комедия республики» и что характеризовало принципата?
- Вспомните происхождение Римской империи. Прочитайте урок из Epbook.
- Прочтите урок из эпбука и узнайте об истории Рима под властью первых императоров.
- Посетите веб-сайт Даниэля Вошарта и узнайте, как с помощью искусственного интеллекта воссоздавались образы римских императоров периода принципата.
- Послушайте передачу Эльжбеты Коллат с участием филолога-классика Ежи Качиньского и узнайте о редко представленной стороне императора Нерона.
- Прочтите статью на сайте Imperial Romanum и узнайте больше о периоде принципата.
- Слушайте передачу с участием проф. Роберт Вишневский и узнайте об условиях жизни в имперском Риме.
- Для интересующихся. Прочитайте статью на сайте imperiumromanum.edu.pl об одном из самых известных зданий древнего мира – Колизее.
- Выполните упражнения с Академией Хана и проверьте свои знания о Римской империи.
- Выполните упражнения с Академией Хана и проверьте свои знания о Римской империи.
- Прочитайте урок из электронного руководства и узнайте о причинах кризиса и падения Рима.
- Прочтите статью о Римской империи и узнайте больше о периоде Доминирования.
- Послушайте передачу Элизабет Коллат и узнайте больше об обстоятельствах падения Рима.
- Проверьте свои знания о Римской империи с помощью статьи на портале Edukator.
- Пройдите тест и проверьте свои знания о Римской империи.
- Прочтите урок из электронной книги и проверьте свои знания об Имперском Риме.
- Прочтите урок электронного руководства и выполните упражнения.
- Прочитайте текст с портала Imperium Romanum и узнайте об архитектурных достижениях римлян.
- Узнайте, что побудило римлян построить сеть дорог и действительно ли все они вели в Рим.
- Посмотрите фильм об истории TVP и узнайте об источниках, принципах и наследии римского права.
- Повторите информацию о римской культуре, прочитав статью с портала «Эдукатор».
- Воспользуйтесь кратким изложением Анджея Влуска и повторите знания о культуре Древнего Рима.
- Прочтите урок электронного руководства и выполните упражнения.
- Посмотрите видео об Академии Хана и узнайте об учениях Иисуса из Назарета и зарождении христианства.
- Прочтите статью на сайте Римской империи и узнайте о христианизации Римской империи.
- Для интересующихся. Прочтите статью на сайте Imperium Romanum и узнайте об отношении первых христиан к Римской империи.
- Прочтите статью на странице «Великая история» и узнайте о доктринальной фрагментации, характерной для раннего христианства.
- Для интересующихся. Прочтите статью проф. Винцентий Мышор на веб-сайте Teologia Polityczna и узнайте об источниках различия между ортодоксией и иноверием.
- Послушайте выступление доктора.Яна Трынковского и узнать об обстоятельствах обретения христианами свободы вероисповедания.
- Прочтите статью на веб-сайте «Образователя» и ознакомьтесь с информацией о происхождении христианства.
- Пройдите тест на сайте Академии Хана и запишите информацию о происхождении христианства.
Несмотря на негативное отношение римлян к варварам, взаимное влияние обеих реальностей стало неизбежным и актуальным процессом.Контакты населения Barbaricum с цивилизацией стали набирать силу с 3 века, когда началась эпоха варварских вторжений на территорию Римской империи. Первая волна нашествий была чисто грабительской, но в 4-5 веках это были уже экспедиции для заселения римской территории.
В результате нашествий гуннов германские племена в 1770-х годах прорвали границы Западной Римской империи и стали селиться на ее территориях.Во многих случаях это происходило с согласия римских императоров или правителей, которые, однако, быстро теряли контроль над ходом событий [22] .
Таким образом, пока были сильны государственная власть и армия Империи, была возможна тотальная романизация. Однако по мере того, как наступал кризис политической и военной системы, прогрессировал социальный упадок, по мере того как экономика приходила в упадок, становилось ясно, что укротить стихию варваров невозможно.
В результате варварские племена вошли в общество, которое не было ни достаточно сильным, чтобы противостоять нападавшим, ни достаточно гибким, чтобы взять в плен завоевателей, поглотив их и навязав им римский образ жизни [23] .
Эти народы, в основном германские, поселившиеся в западных провинциях Империи, очень быстро переняли римскую культуру, в то время как провинции на самом Рейне и вокруг западной части Дуная остались в зоне германского влияния и не подверглись Романизация. Однако не вызывает сомнений, что романизация части германцев, несомненно, послужила толчком к преобразованиям в областях Barbaricum [24] .
Чем ближе к Империи, тем заметнее влияние.Их можно обсудить в рамках следующих предметных областей:
Лаймы
Границы Римской империи в середине II века н.э.Рис. FRE Культура 2000 проект
На всех границах произошла странная метаморфоза: варвары романизировались, а римские солдаты восприняли культуру приграничных народов [25] .Первые воздействия на самом деле имели место вдоль лаймов . Грань между двумя мирами никогда не была жесткой. Во время мира с Империей были даже обмены обоих миров около римских лаймов , с той лишь разницей, что для римлян этот акт не имел большого значения, ибо не нарушал стабильности их цивилизации. Римляне обычно доставляли предметы роскоши и вино. Для варваров акт обмена был более серьезным, потому что они обычно расплачивались рабами, которые не появляются из ниоткуда, а являются результатом войн, стоящих денег.Рабы также были носителями своей «культуры», поэтому одновременно гарантировали пропитывание ее элементов римской культурой. Позже рабы влились в ряды римской армии, а затем стали поселенцами. Кроме того, римляне также с радостью принимали пищу, необходимую для легионеров, стоявших вдоль границы, меха и янтарь, которые были для них очень желанным товаром. Зародилась обычная мода - носили полированные пряжки и застежки ремней. Смешанных браков образовалось [26] .
Государственность
По разным типам государственного устройства иноземные пришельцы переняли у римлян: титулы и функции чиновников, сохранили за собой римскую администрацию и судебную систему, чеканили монеты с портретом императора, во многих случаях трудились над воссозданием не только здания, дороги и акведуки, но также офисы и учреждения, связанные с традициями Рима [27] . Они начали формироваться как римская модель правящей элиты. Германские короли очень охотно переняли образ жизни римских вождей, их манеру одеваться.В 4 веке в Империи
г.[…] они поселились […] Немцы организовали постоянные племенные структуры, управляемые королями и классом аристократии. Формально германские народы находились на территории империи как «союзники», как своего рода вооруженные силы во главе со своим королем. Они пришли со своими семьями, прислугой и всем своим имуществом, и им некуда было возвращаться. Власть гуннов распространялась на покинутые ими земли. Конфликты римских властей с германцами закончились открытыми войнами, в которых имперская армия потерпела [28] поражений.
Государственное устройство позднейших варварских царств создавалось в результате взаимопроникновения обоих миров, в его основе лежал принцип двойственности варварского и римского обществ [29].
Эконом
Здесь тоже преобладало влияние римской цивилизации. Саксы и фризы дольше всего сохраняли специфику своего хозяйства и культуры, в то время как на землях Barbaricum с I по IV век наблюдался явный экономический и культурный прогресс: распространение новых производственных технологий, напримергончарный круг, разделение ремесел, углубление социального расслоения. Однако нельзя сказать, что варвары ничего не привнесли в экономику. При переселении германцы перенесли использованные ими организационные формы деревни (бренд союз - община-община) и аграрного хозяйства в римские провинции [30] .
Религия
Языческие обряды были заменены христианством, а в Западной Римской империи - католицизмом.Новая вера стала связующим фактором (несмотря на внутренние трения) в формировании средневековой Европы после падения Рима, поэтому можно сказать, что она также была связующим звеном римской и варварской культур. Окончательным триумфом христианской веры стало царствование Феодосия Великого (378–395 гг. н. э.). В 392 году император запретил все формы языческого культа и сделал христианство национальной религией. Христианство, став государственной религией в Риме, могло распространить веру в другие регионы, в том числе и за пределы империи.Распространение веры среди варварских народов гарантировало странам, развившимся на землях бывшей Западной Римской империи, господствующее положение в будущей Европе и в мире. Христианство способствовало культурной трансформации и переустройству сознания как римлян, так и варваров, хотя последние поначалу сопротивлялись новой религии. Со второй половины В 4 веке христианство среди варварских народов приняли в основном восточные германцы: вестготы, вандалы, гепиды, остготы, лангобарды.
Философия, наука, формирующая мировоззрение, перестала ссылаться на античные течения типа стоицизма и повернулась к мистицизму, стала приобретать метафизические и теологические черты, вторя тем самым христианству. Рационалистическая философия [...] потерпела крах в 3 веке нашей эры, потому что не смогла создать идеологию, способную восстановить разлагающееся общество [31] .
Стандартизация армии
Ромул вручает римскую корону Одоакру,армии Западной Римской империи в 4 веке.делился на два рода войск: limitanei — постоянные части, охраняющие границы, набираемые из провинциального населения, и comitatenses — отборные части, назначаемые императором для специальных операций (миссий), направляемые в район особая угроза. Limitanei были не очень умелыми, в отличие от comitatenses . В состав этих частей были введены солдаты германского происхождения. Римляне оценили отвагу и отвагу германцев.До конца IV века в римской армии преобладали германцы. Германских воинов было больше, чем самих римлян. Почему это случилось? Потому что немцы стали наемниками за те же деньги, за которые империя могла нанять крестьянина, а крестьянин не был воином. Варварство армии было явлением вполне естественным и вовсе не было положительным явлением. Старые римские воинские обычаи исчезли, а военное искусство и тактика изменили свое лицо [32] .
Войска варваров обычно отличались плохой дисциплиной [...], примитивной тактикой ведения боя [...], отсутствием навыков владения городами, что было следствием незнания строительства и использования осадные машины. У них не было интендантства, поэтому для добывания продовольствия они делились на мелкие разбойничьи отряды, которые было легко уничтожить. Кроме того, они путешествовали в лагерях целыми семьями и имуществом. Это существенно ограничивало маневренность такой группы [33] .
Великая римская армия стала безграмотной. Офицерские звания приобретались мужеством, силой и боевыми навыками. Таким образом, шла примитивизация тактического мышления. Не знали римской дисциплины и варвары. Ведь это были дикие, свободные народы [34] .
Эти свойства, которые римская армия утратила, включив в свои структуры варваров, в какой-то мере приобрели сами солдаты из Barbaricum . Варваризация и романизация - взаимодополняющие процессы, так что да, римская армия была варваризацией, но и те варвары, которые сознательно или менее сознательно вступали в ее ряды, поддавались романизации, ускорившейся в V веке.что, в свою очередь, было связано со становлением государственности. Однозначно можно сказать, что они научились дисциплине, слаженному бою, оперативным и тактическим навыкам. Конечно, более заметным явлением было варварство, которое сказалось не только на состоянии армии, но и всего государства.
Столкновение обоих миров стало возможным благодаря постепенному регрессу римского государства. Римское общество даже не протестовало, когда народы Барбарикумов вошли в пределы Империи.Как если бы римляне приняли нынешнее положение дел как исторический элемент. Варвары даже принесли некоторое облегчение, поскольку они не принимали налоги, которые в то время были бичом римского населения. Поэтому можно сказать, что к ним относились даже благосклонно. Прогрессировал распад римской государственности и военного дела. Со временем иностранные пришельцы стали занимать командные и государственные должности. Народы за пределами лип были расселены в обезлюдевших или опустошенных войнами районах.Словом, древний мир пришел в упадок. Первоначально римская и варварская культуры встречались только на видимой территориальной границе, позже, вместе с «великим переселением народов», они встретились на уровне государственности, экономики и военного дела. Возникла новая религия - христианство, которому предстояло стать в недалеком будущем тем звеном, которое решит вопрос о принадлежности к цивилизованному миру.
Конец
Профессор Квятковский, безусловно, прав, когда говорит, что столкновение как варварского, так и римского миров фактически завершилось победой варварства над цивилизацией в политическом и военном отношении.Нашествия народов Севера в то время представляли собой явление, характеризующееся огромной силой и жестокостью. Варвары, воспользовавшись внутренними проблемами римской государственности, разрушением античной культуры и хаосом, царившим в римском обществе в четвертом и пятом веках, стали новыми хозяевами прежних земель Imperium Romanum . Однако нельзя сказать, что римляне не способствовали формированию варварских масс, воспринявших элементы великой западной цивилизации.Поэтому между двумя обществами происходили изменения, были видны процессы романизации и варваризации, которые переплелись и в итоге (несколько поколений) привели к формированию нового средневекового порядка. Встреча обеих культур привела к такому положению дел.
Анна Пиенкось
Библиография:
Каталожные номера:
Аммиан Марцеллин, Римская история.
Литература:
Браун П., Поздняя античность... . Варшава 1991.
Газда Д., Армии древнего мира. Римская империя и варвары . Варшава 2007.
Всемирная история. Падение империй. 200-600 и далее , под редакцией Дж. Хикса. Варшава 1998.
Древняя история , под редакцией М. Ячиновской. Варшава 2001.
Квятковски С., Средневековая история Европы .Варшава 2006.
Зиентара Б., Всеобщая история средневековья . Варшава 2000.
Сноски:
[1] http://www.historycy.org/index.php?showtopic=40126&st=0&p=363647entry363647
[2] С. Квятковски, Средневековая история Европы . Варшава 2006, стр. 21.
[3] Там же .
[4] http://pl.wikipedia.org/wiki/Лаймс
[5] Publiusz Corneliusz Tacyt, Germania , как указаноисточник: http://paluki.tygodnik.pl/biskupin/2006/nls2.pdf.
[6] Аммиан Марцеллин, История Рима цитируется после: История мира. Сумерки империй ..., под редакцией Дж. Хикса, Варшава, 1998 г., стр. 33.
[7] Там же.
[8] Там же.
[9] J. Hicks, op. цит. ., стр. 33-39.
[10] Б. Зиентара, Всеобщая история Средневековья . Варшава 2000, стр. 25-26.
[11] Там же , с.26-28.
[12] Древняя история , под редакцией М. Ячиновской, Варшава 2001, с. 635-636.
[13] С. Квятковски, op. цит. ., стр. 57-58.
[14] П. Браун, Мир поздней античности. От Марка Аврелия до Мухаммеда , пер. А. Делимый. Варшава 1991, стр. 153-155.
[15] Там же , стр. 54.
[16] История мира, Закат империй. 200–600 гг. н. э., op. , стр. 16.
[17] Там же.
[18] Там же , стр. 32,
[19] Там же , стр. 16.
[20] Цитируется по: http://pl.wikipedia.org/wiki/Barbarzy%C5%84ca
[21] B. Zientara, op. цит. , стр. 21.
[22] С. Квятковски, op.cit ., стр. 57,
[23] П. Браун, , loc.Cit.., стр. 156,
[24] С. Квятковски, op.cit , стр. 22.
[25] История мира. Падение империй..., op.cit ., стр. 32,
[26] Там же.
[27] B. Zientara, op.cit , стр. 20
[28] S. Kwiatkowski, op.Cit., , стр. 57.
[29] Там же . стр. 58.
[30] Там же , стр. 22, 138,
[31] B. Zientara, op.cit ., P. 17.
[32] Д. Газда, Армии древнего мира . Варшава, 2007 г., стр. 122.
.[33] Там же , стр. 133-134. и
[34] Там же , с.14.
Иконография : «Ромул передает римскую корону Одоакру», https://www.polskieradio.pl/39/156/Artykul/1498465,Upadek-Cesarstwa-Rzymskiego
История: 4 сентября 476 года Одоакер, предводитель германских наемников, служивших Риму, берет власть у последнего римского императора Ромула Августула. Событие символизирует конец античной эпохи и начало средневековья.
[электронная почта защищена]
.Падение Империи - Я верю в историю
Немецкий историк Александр Демандт составил алфавитный список из 210 явлений, в которых исследователи на протяжении веков видели причины падения Рима. Откуда столько теорий?
Память о падении Рима глубоко укоренилась в психике жителей Запада. По сей день распространено мнение, что если мы узнаем, почему пал Рим, то, возможно, сможем избежать подобной катастрофы.Также это была благодарная тема для контрабанды разного рода пропагандистских тезисов. Некоторые немецкие историки восемнадцатого и девятнадцатого веков писали, например, что живые германские племена победили выродившихся, декадентских римлян и вдохнули новую жизнь в морально деградировавшую Европу. Вскоре после Второй мировой войны, когда память о кровопролитных битвах была еще свежа, историки сосредоточились в основном на военных аспектах конца римской цивилизации. Сегодня западные историки часто пишут не столько о «падении Рима», сколько о «плавном переходе от одного типа цивилизации к другому», при этом избегают оценки отдельных культур.
Можно ли серьезно относиться к причинам падения Рима, таким как импотенция от ванн или отравление свинцом, которое римляне использовали для строительства водопровода?
Не думаю. У нас нет доказательств того, что бесплодие сопровождало упадок Римской империи. Сантехника действительно была свинцовой, но внутри быстро покрылась редко очищаемым густым известковым налетом, который не давал металлу попасть в воду. Кроме того, свинец использовался при строительстве сантехники и в другие эпохи, например, в Великобритании в 19 веке.Люди заболевали и умирали от него, но нет никаких указаний на то, что свинец оказывал значительное ослабляющее воздействие на Британскую империю в этот период. Социальные выгоды от доступа к проточной воде были больше, чем потери, вызванные свинцом.
У нас также есть целый ряд моральных причин. Римлян обвиняют в разврате, потере силы духа, декадентстве...
Я бы избегал подобных переводов. Трудно судить о нравственности римлян с позиций наших сегодняшних мерок, потому что зачастую они были диаметрально разными.Сила государства не должна идти рука об руку с нравственностью его граждан. У нас есть множество примеров обществ, которые нельзя было обвинить в высоких моральных стандартах, но которые были успешными в военном и политическом отношении.
Также можно встретить мнение, что причиной падения стало принятие христианства.
Споры на эту тему ведутся с 18 века. Институт церкви, новый для римского государства, быстро приобрел довольно большое поместье и большие участки земли. Церковь довольно эффективно уклонялась от уплаты налогов, что отрицательно сказывалось на римских финансах, а поскольку Рим тратил подавляющую часть своих денег на военные нужды, можно было бы рискнуть сказать, что подъем и укрепление церковных учреждений отрицательно сказалось на состоянии Римская армия.Во-первых, однако, Церковь в Риме набирала силу, но она, конечно, была еще недостаточно могущественна, чтобы определить крах государства. Во-вторых, у нас есть пример Византии, в которой он потом был очень силен, что не помешало Восточной империи выстоять и быть успешной еще много столетий. Укрепление Церкви можно рассматривать как один из третьих факторов, но никак не как главную и даже не одну из главных причин падения Рима.
Как вы думаете, что это за причины?
Главная причина — невезение.Политический, экономический и военный кризисы совпали и стали подпитывать друг друга. Необходимо также учитывать, что хотя римляне и опережали своих противников-варваров в области техники, организации и обучения армии, но это преимущество уже не было подавляющим в тогдашних условиях. В конечном счете, вам приходилось сражаться с противником в ближнем бою, и риск потерь и неудач всегда был высок.
Значит, в римском государстве не было большой структурной слабости, которая определила поражение?
Этих недостатков было предостаточно.Проблемы со сбором налогов были огромными, а уровень коррупции вызывал тревогу. Все это, однако, сопровождало Рим на протяжении столетий с такой же интенсивностью и не мешало ему быть успешным и достигать величия. Коррупция в Риме всегда была огромной, достаточно Цицерона почитать.
Возможно, это было изменение менталитета и отношения к войне. В 4 веке римляне уже не были такими милитаристскими, как несколькими веками раньше.
Да, верно, много сказано.На заре своего существования Рим фактически представлял собой военную машину, очень эффективную и жестокую, которая вдобавок обладала невероятной способностью быстро восстанавливаться даже после самых тяжелых поражений. Эта организация государства отражала менталитет римского общества. Несколько столетий спустя эта машина была лишь частью гораздо более сложного общества. Римские аристократы не хотели больше идти на войну и массово откупались от военной службы. Однако люди, которые последовали за ними, были хорошими профессиональными солдатами, а римская армия в 4 веке была невообразимо могущественной, но все же очень жестокой и очень эффективной.Как большинство утверждений о падении морали, так и указание на структурные изъяны, которые должны были привести к падению Рима, можно опровергнуть тем аргументом, что аналогичные процессы происходили в Восточной Римской империи, пережившей эту историческую суматоху. Поэтому следует скорее указать на неудачное сочетание многих факторов, которое сочеталось с разрушительным нашествием германских племен.
В начале V века римляне предсказывали, что их империя может рухнуть?
Вовсе нет.В источниках этого периода мы не упоминаем о таких опасениях. Вера в могущество Рима была огромной. Никто не ожидал, что через несколько десятилетий империя может перестать существовать.
Когда это осознание начало достигать их?
Он доходил до них очень медленно на протяжении V века. Во второй половине IV века вторжение гуннов в Европу вызвало большое переселение германских племен на запад. Он был настолько велик, что римляне не могли с ним справиться.Поэтому они применяли принцип: "Если не можешь победить врага, заключай с ним союз". Они давали им земли в обмен на мир и военную помощь. Однако это были хлопотные союзы, ибо новые союзники не привыкли к оседлому образу жизни и часто не могли справиться. В результате немцы часто восставали, и римлянам приходилось сражаться с врагом, который начинал войны внутри империи.Психологический прорыв произошел летом 410 года, когда мятежный союзник Западной империи король вестготов Аларих захватил и разграбил Рим. Многие римляне, такие как святой Иероним, находившийся тогда в Палестине, считали, что это конец империи. Позже, однако, ситуация несколько стабилизировалась, и, хотя осознание того, что государству грозит большая опасность, было широко распространено мнение, что это временные проблемы, из которых Рим выйдет невредимым.
Что означало падение Рима для жителей Апеннинского полуострова? Чем отличались условия жизни средней римской семьи в 400 г. н.э. от условий жизни в 600 г. н.э.?
Вопреки распространенному мнению, эти изменения происходили довольно медленно. У новых варварских правителей не было разработанных способов управления хорошо развитыми и организованными римскими провинциями. Поэтому они переняли методы, которые нашли там. В результате средний житель Апеннинского полуострова если и не был убит в боях и резнях, то продолжал платить налоги и должен был выполнять те же обязательства перед государством, что и прежде.Падение Рима пережила почти нетронутой Церковь, которая уже тогда была сильным институтом. Так что, на первый взгляд, жизнь шла по-старому. Однако если сравнить уровень жизни в 400 и 600 годах, то окажется, что мы имеем дело с настоящим упадком.
В каком смысле?
Римская империя была огромным, чрезвычайно живучим и сложным экономическим организмом, чем-то вроде гигантской зоны свободной торговли с единой валютой и единым правом.В его провинциях производилось огромное количество различных товаров, которыми потом интенсивно торговали. Римскому солдату, находившемуся в гарнизоне в Британии, дали хлеб, испеченный из египетского зерна. Крестьянин из северной Италии мог питаться блюдами, приготовленными в окрестностях Неаполя, и хранить вино или масло в амфорах, привезенных из Северной Африки. После падения империи этот сложный механизм вышел из строя. Только через 800 лет торговля Италии с другими регионами Средиземноморья вернулась на римский уровень.В других бывших провинциях это заняло еще больше времени.
На основании чего можно сделать такие выводы?
Археологические раскопки дают много доказательств. Во времена Римской империи существовали большие амфорные фабрики, на которых часто работало несколько сотен человек, которые в то время служили нашим пластиковым бутылкам. Они производились серийно для массовой аудитории, и сегодня мы находим их десятки миллионов. После падения Рима резко упало их количество и качество, исчезли крупные заводы, развалились ремесла.Это означает, что рынок сбыта должен был рухнуть. Другим примером является черепица. Они были распространены в римские времена, покрывая крыши даже самых скромных домов и амбаров. В течение столетий после падения Рима плитка была очень редким предметом роскоши. Исследования слоев арктических льдов показали, что во времена Римской империи в воздухе было много загрязняющих веществ от выплавки свинца, меди и серебра. Только образцы рубежа XVI и XVII веков показывают подобную степень загрязнения.Таких свидетельств у нас гораздо больше. После падения Рима произошел демографический коллапс, количество отчеканенных монет уменьшилось во много раз. Даже коровы римской эпохи были крупнее средневековых коров. Это был не обычный экономический кризис. Это была гибель гигантского механизма, который был заменен множеством мелких, местных, примитивных хозяйств.
Вы говорите об экономике. Но что случилось с культурой? Несмотря на распад государства, сохранялась некоторая преемственность поколений, люди передавали друг другу старые системы ценностей.
Изменение культурной жизни и образования заняло не одно поколение. Однако мы можем сравнить жизнь среднего аристократа на Апеннинском полуострове в 400 г. н.э. с жизнью в 600 г. н.э. В конце империи римская аристократия вела довольно спокойный образ жизни. Она не участвовала в войнах. Аристократы-землевладельцы жили на своих виллах, вели богатую культурную жизнь, в которую вводили своих детей. Они читали Гомера и Вергилия, интересовались философией, политикой, историей и поэзией.Аристократы в раннесредневековых королевствах были совсем другими людьми. Война была их стихией, потому что там им было легче всего разбогатеть. Культура перестала быть важной частью их жизни до такой степени, что они вообще не видели необходимости учиться читать и писать. Конечно, невозможно сосчитать, сколько людей какого возраста умели читать и писать, но можно приблизительно оценить, что процент грамотных людей в среднем городе на Средиземном море в римские времена составлял около 20 процентов., так как в 17 в. В раннем Средневековье этот процент снизился до 1-2%, и наука, культура и искусство стали преимущественно достоянием церкви, а не аристократии.
Насколько тогда сохранилась культурная преемственность? С одной стороны, речь идет о Темных веках, последовавших за падением Рима, но с другой стороны, многие его достижения сохранились.
Германские племена, которые вторглись, а затем захватили римское наследие, не имели на своих знаменах особой идеологии.Их целью было уподобиться римлянам, перенять их образ жизни, который они ассоциировали с властью и процветанием. Поэтому они уже обратились в христианство, которое в то время было частью римской цивилизации. Позже их правители использовали латинскую терминологию и чеканили монеты по образцу римских. Варварские языки оказали некоторое влияние на латынь, на которой говорили местные жители, но в конце концов германские племена переняли латынь, из которой позже развились романские языки.Варвары не хотели безвозвратно разрушить римский мир, они хотели стать его частью и наслаждаться всем его великолепием и процветанием. Таким образом, изменения в образе жизни и менталитете в средние века были непреднамеренным результатом великого экономического коллапса.
Значит, упадок культуры и науки в течение столетий после падения Рима был результатом экономического коллапса?
Да. В римские времена экономика росла и становилась все более и более сложной, что привело к большому культурному буму.В раннем Средневековье мы имеем дело с зеркальным отражением этого процесса. Государство, которое содержало суды и дороги, защищало морские торговые пути и обеспечивало безопасность купцов, рухнуло. Во времена Римской империи происходили огромные переводы денег из более богатых регионов в более бедные. Наиболее развитые провинции платили самые высокие налоги, которые затем шли солдатам в бедных районах страны в качестве выплат. Этот механизм обеспечивал относительно равномерный рост всей империи.Все это исчезло с падением Рима. Экономика падала все ниже и ниже, как и культура и наука.
Профессор Брайан Уорд-Перкинс — преподаватель Тринити-колледжа Оксфордского университета. Он занимается историей Рима, особенно его упадком и падением. Он является редактором журнала «Кембриджская древняя история» и автором, среди прочего, книги «Падение Рима и конец цивилизации».
.История (январь 2021) - Дистанционные уроки
Тема 17. II триумвират, гражданские войны и падение Римской республикиПознакомлюсь с ходом гражданской войны и обстоятельствами падения Римской республики. Я узнаю, каков был состав II триумвирата, каков был ход гражданских войн и как росла империя на руинах республики.
Тип материала: Урок из электронного руководства
Тип материала: Мультимедийный материал
Тип материала: Текст
Тип материала: Мультимедийный материал
Тип материала: Текст
Тип материала: Мультимедийный материал
Тип материала: Урок из электронного руководства
Тема 18.Римская империя. ДиректорЯ узнаю историю Рима в период принципата. Я познакомлюсь с социальными изменениями в империи и профилями императоров из династии Юлиев-Клавдиев. Я узнаю, какой была жизнь в Императорском Риме.
Тип материала: Урок из электронного руководства
Тип материала: Урок из электронного руководства
Тип материала: Мультимедийный материал
Тип материала: Мультимедийный материал
Тип материала: Текст
Тип материала: Мультимедийный материал
Тип материала: Текст
Тип материала: интерактивное упражнение
Тип материала: интерактивное упражнение
Тема 19. Римская империя. Доминирование и падениеЯ узнаю, как проходила попытка восстановить могущество Рима после кризиса третьего века. Я узнаю причины кризиса и падения Римской империи.
Тип материала: Урок из электронного руководства
Тип материала: Текст
Тип материала: Мультимедийный материал
Тип материала: Текст
Тип материала: Мультимедийный материал
Тип материала: Урок из электронного руководства
Тема 20. Достижения древних римлянПознакомлюсь с основными достижениями Древнего Рима. Я рассмотрю, каково сегодня наследие Древнего Рима.
Тип материала: Урок из электронного руководства
Тип материала: Текст
Тип материала: Текст
Тип материала: Мультимедийный материал
Тип материала: Текст
Тип материала: Текст
Тема 21. Истоки и развитие христианстваПознакомлюсь с генезисом христианской религии - ее еврейскими и древними истоками. Я узнаю, как культ распространился в Римской империи.
Тип материала: Урок из электронного руководства
Тип материала: Мультимедийный материал
Тип материала: Текст
Тип материала: Текст
Тип материала: Текст
Тип материала: Текст
Тип материала: Мультимедийный материал
Тип материала: Текст
Тип материала: Мультимедийный материал
.
Падение Римской империи (Хезер Питер) книга в книжном магазине TaniaKsiazka.pl
Драматическая история Римской империи: колосс, павший под натиском варваров.
Почему рушится Римская империя? После падения Римской империи в году Эдвард Гиббон дал множество ответов на этот вопрос. В 1984 году немецкий ученый подсчитал, что было выявлено более двухсот причин: от импотенции, вызванной систематическим отравлением свинцом, до разворовывания лесного хозяйства, от чрезмерно разветвленной бюрократии до предпочтения слишком горячих ванн, от эмансипации женщин до подагры.Неудивительно, что многие историки, уставшие от бесконечных споров, придерживаются противоположной теории, продвигаемой в последние десятилетия: коллапса на самом деле не было. Римская Европа не лежит в руинах, а претерпевает эволюционное преобразование.
По словам Питера Хизера, британского историка и преподавателя Вустерского колледжа в Оксфорде, римский колосс 4-го века был таким же крепким, как и раньше, и ни в коем случае не раскачивался на своих глиняных ногах.
Так что же стало причиной падения?
Автор красочным языком нашумевшего романа указывает главных подозреваемых.Делается это на основе новейших археологических исследований и тщательной интерпретации исторических источников.
Настоящим катализатором распада Западной империи стало одно судьбоносное событие 376 года: внезапное появление нового и грозного народа - гуннов.
Именно под их давлением варварские соседи империи - готы, вандалы, франки, аланы - искали убежища в землях империи на следующие шестьдесят лет.
Результат?
В Галлии, Испании, Африке и даже Италии возникали варварские королевства — костяк будущей Европы — и римляне не могли заставить их подчиниться.В 476 г. последний император Ромул Августул был тихо «отстранен» германским вождем Одоакром, и это стало концом основанной империи — какая в этом ирония судьбы! - по его мифическому тезке.
.Выставка работ Петра Весоловского МЫ - ROMANS OF TIMES OF FALL - Академия изящных искусств в Варшаве
ПЕТР ВЕСОЛОВСКИЙ // МЫ - РИМЛЯНЕ ВРЕМЕНИ ОСЕНИ // КАРТИНЫ - ОБЪЕКТЫ - ИНСТАЛЛЯЦИИ // ВЫСТАВКА ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ГАЛЕРЕИ // Проспект Войска Польского 29
ОТКРЫТИЕ ОТКРЫТИЕ: 25, 18 октября (ЧЕТВЕРГ) 19
Падшие римляне - десятки поколений. Большой, вечный город, который распухал и разрывался на части почти 300 лет.Поэтому их отношение, проникнутое чувственностью трагедии, не должно вызывать удивления. Это была чувственность, полная чувства единообразия и завершенности одновременно. Нет ничего более надежного в том, что наши стены устоят, и нет ничего более надежного в том, что они каждый день прижимаются к ним и каждый день рушатся. В таком «пате», который внутренне дезориентирует, возникает специфическая форма тревоги. Мы сегодня в похожей ситуации. Однако наши стены гораздо выше, а ощущение упадка одновременно больше и меньше.
Цивилизация — это все, что у нас есть. Всем помочь из ниоткуда, убежать некуда. Поэтому мы боимся его потерять, с параллельным осознанием тех жестокостей и угроз, которые оно несет. Но этот страх сочетается с желанием упасть. Также есть страх обломков после падения, и мы знаем, что они все равно упадут. Ибо руины покроют все, покроют наши перспективы, и мы утонем в грубом пепле. Мы будем обречены на хаос, который сидит под кожей нашей спокойной, упорядоченной реальности, постоянно меняющихся карт, все более и более ровных планов, ослепляющих цветов, дымоходов, закопченных смогом, вызывающих рак - чуму нашего времени.
Технология - это новая культура, стандарт смещения, осведомленность о болезнях. Это проклятие, которое я не смогу победить, потому что нам всем придется победить его..
Петр Весоловский 9000 5 .